Образ россии в поэме некрасова "кому на руси жить хорошо"

ответ:

кому на руси жить хорошо" - поэма-эпопея. в центре ее-изображение пореформенной россии. некрасов писал поэму в течение двадцати лет, собирая материал для нее "по словечку". поэма необычайно широко охватывает народную жизнь. некрасов хотел изобразить в ней все социальные слои россии: от крестьянина до царя. но, к сожалению, поэма так и не была закончена - помешала смерть поэта.  

главная проблема, главный вопрос произведения уже ясно виден в заглавии "кому на руси жить хорошо" - это проблема счастья. поэма некрасова "кому на руси жить хорошо" начинается с вопроса: "в каком году - рассчитывай, в какой земле - угадывай". но не трудно понять, о каком периоде говорит некрасов. поэт имеет в виду реформу 1861 года, по которой "освободили" крестьян, а те, не имея своей  

земли, попали в еще большую . через всю поэму проходит мысль о невозможности так жить дальше, о тяжелой крестьянской доле, о крестьянском разорении. этот мотив голодной жизни крестьянства, которого "тоска-беда измучила" звучит с особой силой в песне, названной некрасовым "голодная". поэт не смягчает красок, показывая нищету, грубость нравов, религиозные предрассудки и пьянство в крестьянском быту. положение народа с предельной отчетливостью рисуется названием тех мест, откуда родом крестьяне-правдоискатели: уезд терпигорев, пустопорожняя волость, деревни заплатово, дырявино, разутово, знобишино, горелово, неелово. в поэме ярко изображена безрадостная, бесправная, голодная жизнь народа. "мужицкое счастье, - с горечью восклицает поэт, - дырявое с заплатами, горбатое с мозолями! " как и прежде, крестьяне - люди "досыта не едавшие, несолоно хлебавшие". изменилось только то, что "теперь их вместо барина драть будет волостной". с нескрываемым сочувствием относится автор к тем крестьянам, которые не мирятся со своим голодным бесправным существованием. в отличие от мира эксплуататоров и моральных уродов, холопов вроде якова, глеба, сидора, ипата лучшие из крестьян в поэме сохранили подлинную человечность, способность к самопожертвованию, душевное благородство. это матрена тимофеевна, богатырь савелий, яким нагой, ермил гирин, агап петров, староста влас, семь правдоискателей и другие. у каждого из них своя в жизни, своя причина "искать правду", но все они вместе свидетельствуют о том, что крестьянская русь уже пробудилась, ожила. правдоискателям видится такое счастье для народа:  

не надо мне ни серебра,  

ни золота, а дай господь,  

чтоб землякам моим  

и каждому крестьянину  

жилось вольготно, весело  

на всей святой руси!  

в якиме нагом представлен своеобразный характер народного правдолюбца, крестьянского "праведника". яким живет той же трудолюбивой нищенской жизнью, как и все крестьянство. но он отличается непокорным нравом. яким умен, он прекрасно понимает, почему крестьянин так убого, так плохо живет. это ему принадлежат такие слова:  

у каждого крестьянина  

душа, что туча черная,  

гневна, грозна - и надо бы  

громам греметь оттудова,  

кровавым лить дождям,  

а все вином кончается.  

примечателен и ермил гирин. грамотный мужик, он служил писарем, прославился на всю округу справедливостью, умом и бескорыстной преданностью народу. ермила завершается печально. он посажен в тюрьму за свое выступление во время бунта. образ ермила свидетельствует о таящихся в народе духовных силах, богатстве моральных качеств крестьянства. но лишь в главе "савелий - богатырь " крестьянский протест превращается в бунт, завершающийся убийством угнетателя. правда, расправа с немцем- носит пока стихийный характер, но такова была действительность крепостного общества. крестьянские бунты возникали стихийно как ответ на жестокие притеснения крестьян помещиками и их имений. некрасов писал об угнетенном народе своей страны с гневом и болью. но поэт сумел заметить "искру сокрытую" могучих внутренних сил, заложенных в народе, и смотрел вперед с надеждой и верой.

объяснение: