Сочинение минимум на страницу о понравившимся эпизоде в произведении слово о полку игореве. . ​

ответ: женская судьба… испокон веков назначением женщины считалось быть берегиней. рождать и воспитывать детей, беречь костер, работать в поле, угождать мужчине, быть опрятной и красивой. простые женщины выполняли эту миссию с честью. княгиня ярославна из высшего света, но и на ее судьбу легли нелегкие испытания. евфросиния ярославна - дочь ярослава владимировича галиченского, вторая жена игоря, который вступил в брак с ней 1184 года. ярославна, влюбленная у своего мужчины, и вот этого счастья жизни ей отведено лишь один год, так как уже в 1185 году игорь отправился в поход на половцев и попал в плен. как же тяжело молодой женщине отторгать от сердца своего милого и провожать, может, на верную смерть! но она осознает то, что ее мужчина - князь, полководец, воин. женщина должна мужественно вынести это горе, еще и подать пример женщинам дружинников. с тревогой ждет она вестей из поля боя, радуется первым игоря. но вот страшная весть: войско разбито, а ее милое ладо в плену. ярославна не кроется со своим горем, она выходит на путивливской вал, в отчаянии обращается к силам природы по . вообще, автор «слова… » в поэме представляет нам природу как самостоятельное действующее лицо. она может быть гневной и кроткой, но всегда действующей, подвижной, очеловеченной. в художественной и в фольклоре мы часто встречаем на определение женской судьбы сравнения женщины с тополем, калиной, чайкой, кукушкой. эти две птички символизируют трагическую судьбу женщины. автор «слова… » именно их и использует. ярославна готова полететь кукушкой, чайкой в именно ад, лишь бы только спасти игоря. весь монолог ярославны состоит из риторических обращений и вопросов, в которых она восхваляет всесильность природы, а иногда даже способная на нарекание, которые и препятствует князю и жене:

* о ветер ветрило!

* почему, хозяину, силой веешь?

* почему метаешь вражеские стрелы

* на крыльях своих легких,

* против воинов моего милого?

* к днепру-славутичу она обращается как к могущественной стихии:

* принеси же ты, хозяину,

* ко мне моего милого,

* а не слала бы я слез ему ревностных,

* на море рано!

как же нужно любить своего суженого, чтобы так отчаянно, отчаянно выпрашивать ему жизнь не у людей, а у сил природы! это отчаяние, последняя надежда. и уже измучившись мольбами, женщина обращается к пусть мощнее силе - солнца:

* почему же, солнце-хозяину,

* простерег горячий свой луч,

* на воинов моего милого,

* в поле безводному,

* жаждой им луки посушило,

* тоской сагайдаки склепало!

и природа будто опомнилась от этих искренних заклинаний, будто переглянулась на душевную красоту этой женщины, что природа даже не равнодушная к ее тоске:

* в полночь море заиграло,

* мгла идет столбами-вихрами,

* игорь-князю бог путь указывает,

* из земли половецкой,

* на землю .

прошло больше восьми столетий от времени этих событий, а и сегодня хочется пожелать молодым людям, подражать примеру этого в верности, безграничной любви друг к другу. ведь и игорь не предал ярославну, хотя ему предлагали красавиц-половчанок и богатство, чтобы в его лице иметь союзника хану кончаку. образ ярославны настолько светлый, поэтический, что его часто используют художники в своем творчестве. недаром именно «плач ярославны» перевел маркиан шашкевич, а николай лысенко ее вдохновил на музыкальную композицию «плач ярославны» . незабываемый образ половчихи из новеллы «шаланда в море» (роман «всадники» ю. яновского) несет в себе много образов ярославны.

объяснение:

Мораль басни "Дерево" заключается в том, что люди нередко смотрят на ту или иную ситуацию только с негативной точки зрения, не замечая преимуществ своего положения; довольно часто люди жалеют о том, что в свое время не ценили какие-то благоприятные обстоятельства. В этой басне Крылов высмеивает такие человеческие недостатки, как глупость, легкомысленность, недальновидность, самонадеянность, нерасчетливость, неосторожность. Суть и смысл басни также отражены в русских народных пословицах: Что имеем не храним, потерявши плачем.  Кто сам не бережется, того не убережешь. Осторожность - мать мудрости.  По мнению В. Ф. Кеневича, басня "Дерево" схожа с одноименной басней Хемницера. Это были материалы о морали басни "Дерево" Крылова: анализ, суть, смысл произведения и т.д.

Объяснение:

Если что я взял информацию от сюда -->*** Источник данного материала: https://www.literaturus.ru/2018/06/moral-basni-derevo-krylova.html?m=1 удачи с пятёрками ;)