Описание хаоса, эпитеты
1) тюрская
2) древнегреческий
3) славянский

Жизнь города калинова в драме а. н. островского «гроза» с первых же сцен драмы а. н. островского «гроза» мы попадаем в мрачную обстановку особого мира, который с легкой руки н. а. добролюбова получил название «темное царство» . в купеческом мире города калинова, где и разворачиваются драматические события, царят «жестокие нравы» . кулигин, местный механик-самоучка, дает подробную характеристику этих нравов. по его словам, в калинове не увидеть ничего, кроме грубости и безответной покорности, богатства и «бедности нагольной» . те, у кого «тугая мошна» , стараются «бедного , чтобы на его труды даровые еще больше денег наживать» , да и между собой враждуют: сутяжничают, кляузничают, «торговлю друг у друга подрывают, и не столько из корысти, сколько из зависти» . ярким образным выражением проявлений грубости и вражды, царящих в городе, становится купец савел прокофьич дикой, «ругатель» и «пронзительный мужик» , как характеризуют его жители. это именно его появление дает повод кулигину произнести монолог о жестоких нравах калинова. дикой — невежественный самодур, наделенный и жадностью, деспот в своей семье и за ее пределами. терроризирует он и своего племянника бориса, который «достался ему на жертву» . брань, ругань по любому поводу — это не только привычное обращение с людьми, это его натура, его характер, — содержание всей его жизни. «унять-то его некому, вот он и воюет» . другим олицетворением «жестоких нравов» города калинова является марфа игнатьевна кабанова — еще один деспот. «ханжа, — характеризует ее кулигин, — нищих оделяет, а заела совсем» . кабаниха твердо стоит на страже патриархальных, домостроевских порядков старины, ревностно охраняет жизнь своего дома от свежего ветра перемен. в отличие от дикого, она никогда не ругается, у нее свои методы устрашения: она въедливо, как ржа железо, «точит» своих близких. дикой и кабанова открыто или под видом благочестия губительно действуют на окружающих, отравляя им жизнь, уничтожая в них светлые чувства, делая их своими рабами. потому что для них потеря власти — потеря всего, в чем они видят смысл существования.