Василий lll отношение с ордой (5-7 предложений (кратко))

ответ:

отношения с крымом

отношения с крымом

разгром крымцами сыновей ахмат-хана изменил ситуацию на южных границах. с исчезновением большой орды союз между россией и крымом дал трещину. крымское ханство пыталось распространить свое влияние на «мусульманские юрты» (ханства) нижнего поволжья. польский король сигизмунд начал войну с россией в союзе с крымом, казанью и ливонским орденом. война была недолгой и завершилась заключением в 1508 г. «вечного мира».

дань орде была окончательно после «стояния на угре». место дани заняли «поминки», подарки крымскому хану и его сановникам. татары явились в европу как завоеватели, что наложило печать на их дипломатию.

официальная переписка дает представление о дипломатии орды и сношениях руси с крымом. когда из москвы в крым был направлен знатный дворянин василий морозов, ему был дан наказ: «если станут у него просить какой пошлины, то ему в пошлину никому ничего не давать, кроме того, что с ним послано от великого князя в поминках». морозов строго следовал наказу. «приехал я к воротам, — доносил он великому князю, — сошел с лошади, пошел пешком в городские ворота и вижу, что в воротах сидят все лучшие князья; они со мной карашевались по обычаю; но когда дошла очередь до кудаяр-мурзы, то он со мною не карашевался, а сказал толмачу: „скажи барину, что он холоп! “ толмач мне тут не сказал, а он на толмача с ножом, и толмач мне сказал у царевых дверей. я пошел к царю и девяти (подарки) понесли за мною; тут кудаяр-мурза отнял у подьячего шубу беличью хребтовую; как подошел я к царевым дверям, ясаулы посохи свои бросили передо мною и стали говорить толмачу: „давай пошлины! “ я перешагнул через посохи. „ничего, — говорю, — не “; а мурза аппак мне сказал: „не потакай, ступай прямо к царю“. царь спрашивал великого князя о твоем здоровье, меня жаловал, и царевичи меня жаловали и карашеваться звали; я посольство правил, царь меня жаловал чашею и остаток подал, и царевичи жаловали, остатки подавали; потом царь, немного посидевши, велел мне чашу подать, а я чашу подал царю, царевичам и князьям, но когда дошел черед до кудаяр-мурзы, то я начал бить челом царю на него, что холопом меня назвал и шубу отнял. „кудаяр-мурзе, — говорил я, — чашу не за это: холоп я твой да брата твоего, государя великого князя василия ивановича“. царь начал говорить за кудаяра. „мы его этим “, — говорил царь. я на это отвечал: „в том, государь, волен ты, вольный человек, хотя и все ему отдай“. царь после этого меня отпустил и прислал за мною с медом, а кудаяра, говорят, бранил и вон выслал… а царевич ахмат-гирей прислал ко мне дувана своего; дуван ко мне приехал, да стал браниться, говорит: „царевич тебе приказал сказать: недодашь мне тех поминков, что мне заболоцкий давал, и я тебя велю на цепи к себе “. я ему отвечал: „цепи твоей не боюсь, а поминков не , поминков у меня нет“».

объяснение:

не надо ! )

Как известно, сначала славяне были язычниками. на каждый вид деятельности им полагалось по богу. так, известен бог аппетита жор, бог сна масса и бог питья поехали. чтобы задобрить своих богов, славяне приносили им в жертву труд. вооружение воина того времени составляли копье и лапти. лаптями воин пинался, а за копье держался. удар такого воина мог свалить с ног любого, кто повернулся к нему спиной. а такой зверь, как кошка, мог даже подлететь от подобного удара на высоту до трех метров. утварь того времени была нехитрой. утварь в данном случае пишется вместе. и уже лет двести как не является ругательством. основным предметом утвари у славян был горшок. из него люди днём ели, а ночью ставили его под кровать, чтобы утром ещё поесть. к горшку прилагалась ложка. ею славяне били по лбу тех, кто ночью неправильно использовал горшок. больше у славян утвари не было. все мы знаем выражение: "семеро по лавкам". это короткое и ёмкое описание древнего морга. после битв славян, которые не двигались, складывали на лавки. если наутро на лавке никого не было - значит, славянин выздоровел и ушёл. а если не ушёл - то ждали ещё один день. если и это ему не - то тогда начинали лечить его отварами, пропущенными через марлю и травами, пропущенными через корову. вообще-то, медицина у славян была на высоком уровне, если верить количеству больничных листов, найденных на бересте. в году у славян было 364 праздника и новый год. интересно, что новый год у славян начинался не первого января, а первого декабря. а кончался где-то ближе к марту. любопытно, что в пищу славяне употребляли всё, что не употребляли в питьё. земледелие и скотоводство были славянам хорошо известны, поэтому они ими не занимались. торговать славяне не умели, а тех, кто умел, - били. основным занятием славян была критика других народов, у которых всё ладилось за счёт их бездуховности. славяне были бы прекрасные охотники, если бы охотились. дом у типичного славянина того времени был полная чаша и выглядел так же. поскольку славяне постоянно ожидали набегов, то в доме они не разувались, а в туалете не снимали штанов. замуж славянок выдавали рано. или поздно. в зависимости от того, отдыхало племя или выпивало. юные славянки под одеждой носили оберег в виде трусов. любопытно, что сами славяне трусов не носили. им их заменяла рубаха, как правило, вшитая в брюки. свадьбу славяне, как правило, играли до рождения первого ребёнка. то есть дня три-четыре. после чего муж шёл спать, а жена - рожать. славянин выбирал себе жену на всю жизнь. если же они не сходились характерами, то славянин ругал жену, жаловался друзьям и много пил. славяне были вольнолюбивым народом. их часто угоняли в рабство, но и там они не работали. в неделе у славян было всего два дня. они назывались уик и уэнд. а вместе уик-энд, что в переводе со славянского значило "неделя". интересно, что выходных дней у славян не было, а вот месяцы были. выходным считался месяц вересень. в переводе на современный календарь он продолжался с конца мая по середину октября. после чего наступал месяц лютень. это не совсем точное название. правильнее называть его белютень. в этот месяц все славяне лечились. причем лечились тем, чем в предыдущий месяц калечились. интересно, что в древнюю москву пускали всех, а вот в древнем киеве требовалась регистрация. особенно для половцев и печенегов. о наблюдательности славян свидетельствует хотя бы тот факт, что татарское иго они заметили сразу же, как только оно началось. и сразу же поднялась волна народно-освободительного ропота и предательств. в отличие от спартанцев, которые сбрасывали больных детей в пропасть, славяне никого никуда не сбрасывали. они просто говорили, где находится пропасть - а всё остальное делали сами дети. воспитанием у славян занимались в основном