Отношения базарова к павлу петровичу кирсанову.»отцы и дети «

ответ:

в романе “отцы

и дети” и.с. тургенева сталкиваются

представители разных характеров, павел

петрович кирсанов и евгений базаров. оба

они совершенно противоположные по идеям и

устремлениям люди: каждый из них

воспитывался в своей эпохе и поэтому имеет

свои взгляды на жизнь.

при первой

же встрече будущие враги почувствовали

неприязнь: павел петрович кирсанов был

поражен высокомерием молодого человека,

его внешностью, красными руками. вскоре и

без того напряженная обстановка еще более

накалилась, и между базаровым и павлом

петровичем завязывается спор. в нем

раскрываются идейные позиции этих людей.

павел

петрович, который “ждал только предлога,

чтобы накинуться на врага”, неправильно

понимает высказывание базарова об

аристократах. он расценивает слова “дрянь

и аристократиш-ка” как нанесенное

аристократам оскорбления и яростно

начинает отстаивать их права. по словам

кирсанова, в аристократе развито чувство

собственного достоинства и уважения к себе.

сам он во всем старается подражать

аристократам: модно одевается,

от него всегда пахнет одеколоном.

базаров,

сразу заметивший несоответствие одежды,

благородных манер павла петровича с жизнью

в деревне, говорит: “ вот уважаете себя

и сидите сложа руки; какая же от этого

польза общественному благу? вы бы не

уважали себя и то же бы делали”.

на это

противник базарова ничего не может сказать,

а только бледнеет, что доказывает его

полное поражение в этом вопросе.

вновь

собравшись с силами, павел петрович

продолжает настаивать на своем и

начинает спор о принципах. он говорит: “

— принсип, а без принсипов жить в наше время

могут одни безнравственные или пустые ”,

на что базаров

замечает: “аристократизм, либерализм,

прогресс, подумаешь, сколько

иностранных бесполезных слов!

человеку они даром не нужны”. но не только

иностранные слова отрицает базаров, он

отрицает все, даже основы общественного

строя.

когда речь

заходит о народе, павел петрович,

хотя сам далек от него, пытается

показать, что базаров не знает народ, что

народ не изменился в течение веков:

“нет, народ не такой, каким вы его

воображаете. он свято чтит предания, он —

патриархальный, он не может жить без ”

насколько павел петрович пытается

приукрасить народ и встать на его сторону,

настолько евгений базаров презирает его за

невежество, но в то же время и любит. “мой

дед землю пахал”, — говорит евгений.

базаров, в

отличие от павла петровича, — нигилист. в

своем споре с кирсановым он как бы дает

определение нигилизму: “ решились ни за

что не и и это

называется нигилизмом”. тургенев

определил значение этого слова так: “и если

он называется нигилистом,

то надо читать: революционером! ”

павел

петрович и базаров — совершенно различные

по люди: один — идеалист, другой —

материалист; один — либерал и романтик,

другой — демократ и реалист. их

столкновение в романе вполне логично

завершается дуэлью.

различие

идейных позиций настолько велико, что они

становятся непримиримыми врагами.

базаров,

про которого тургенев говорит: “он честен,

правдив и демократ до конца ногтей”, и

павел петрович кирсанов, который является

представителем “лишних людей”, никогда не

смогут друг друга понять, потому что они —

люди различных поколений, у них

противоположные взгляды на жизнь.

ответ:

произведения державина, летописца своей эпохи, правдиво характеры и противоречивые нравы xviii века.

сам державин отмечал в качестве своей заслуги введение в "забавного слога", сочетание лирики и сатиры, просторечия и высокого стиля. державин чрезвычайно расширил тематический диапазон поэзии, сблизил поэзию с жизнью. но прежде всего державин сумел посмотреть на мир глазами простого человека, увидел жизнь яркой, многоцветной, постоянно меняющейся, непрерывно звучащей на разные голоса. изображая природу, державин был чуток к подробностям и деталям пейзажа, описывая людей, не персонифицировал людские пороки и достоинства, а приблизился к живому портрету.