Краткое содержание э.хогарта "мафин и его друья"​

Комедия д. и. фонвизина «недоросль»  в комедии сталкиваются два мира с разными потребностями, стилями жизни и манерами речи, с разными идеалами. стародум и простакова наиболее откровенно выражают позиции непримиримых, в сущности, лагерей. идеалы героев отчетливо видны в том, какими они хотят видеть своих детей. помните простакову на уроке у митрофана?   читаем реплику простаковой: «мне мило, что митрофанушка вперед шагать не любит.. врет он, друг мой сердечный. нашел деньги, ни с кем не делись. все себе возьми, митрофанушка. не учись этой дурацкой науке» .  — а теперь вспомните сцену, где стародум говорит с софьей: «не тот богат, кто отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб тому, у кого нет нужного. .дворянин.. считал бы за первое бесчестие не делать ничего: есть люди, которым , есть отечество, которому служишь» .  может быть, фразы стародума покажутся ученикам архаичными по форме. но так ли несовременны мысли стародума о воспитании, о чести, о необходимости любви к отчизне, привязанности к ее прошлому и будущему?   разве перевелись чадолюбивые родители, которые заботятся не о воспитании, а лишь о питании? разве потакание всем желаниям «дитяти» не приводит многих на грань катастрофы? разве не приходится встречать «людей, которым, — как говорит стародум, — во все случаи их жизни ни разу на мысль не приходили ни предки, ни потомки» , т. е. людей, живущих интересами частными, а не государственными?   противостояние идей героев фонвизина, их отношения к детям может волновать нас и сегодня.  комедия, говоря словами шекспира, — «несовместимого соединитель» . комизм «недоросля» ведь не только в том, что простакова смешно, колоритно, как уличная торговка, бранится, что любимое место ее братца — хлев со свинками, что митрофан — обжора. с трудом оправясь от обильного ужина, он с утра уже пять булочек съел. это дитя, как думает простакова, «деликатного сложения» не обременено ни умом, ни занятиями, ни совестью. конечно, смешно смотреть и слушать, как митрофан то робеет перед кулачищами скотинина и прячется за спину няньки еремеевны, то с тупой важностью и недоумением рассуждает о дверях, «котора прилагательна» и «котора существительна» . но есть в «недоросле» комизм более глубокий, внутренний. грубость, которая хочет выглядеть любезно, жадность, прикрывающаяся великодушием, невежество, претендующее на образованность.