Какие группы народов участвовали в формировании казачества

в основном казаками становились беглые крестьяне , представители некоторых степных кочевников, народов северного кавказа, сибири, средней азии, дальнего востока.большинство были и украинцы,казаки проживали на дону, северном кавказе, урале, дальнем востоке, в сибири.

казаки являются потомками беглых крестьян и степняков, которые во времена раннего средневековья селились в юговосточной части империи, чтобы там свободно жить. часто это были крепостные, представители обедневшего дворянства, оброчные и ругие отверженные обществом. название «казак» происходит от турецкого слова «quzzaq», что означает авантюрист или «свободный человек». самая крупная группа казаков образовалась в бассейне реки дон.

это была группа свободных и независимых людей. примечательно, что это происходило в стране, где крепостное право было обычным явлением. это независимое сообщество мужчин и женщин, живших на берегах реки дон и ее притоков, не подчинялось контролю князей. охоте, и собирательству в лесу им удавалось прокормить себя. о собственном сельском хозяйстве тогда не было и речи. это было во всех отношениях дикое существование, в котором едва ли было место для образования семей и нормальной социальной жизни. одежда и оружие приобретались путем нападений на села крымских татар и турок, расположенные на азовском море, или налетов на торговые караваны, которые шли вверх по дону и волге. на легких парусных лодках казаки бороздили просторы каспийского, азовского и черного морей вплоть до константинополя (ныне стамбул). азвились традиции казачества, такие как законопослушность, дисциплинированность, трудолюбие, мужество, уважение к старшим, крепкие семейные узы, которые хранились и укреплялись веками.

Закон, даровавший французским протестантам-гугенотам вероисповедные права. издание эдикта завершило тридцатилетний период религиозных войн во франции и положило начало столетию относительного межконфессионального мира, известного как «великий век». эдикт был составлен по приказанию французского короля генриха iv бурбона и утверждён в нанте (13 апреля 1598 года). отменён людовиком xiv в 1685 году нет не достигнут так как эдикт фонтенбло — эдикт людовика xiv от 18 октября 1685 года об отмене принятого в 1598 году генрихом iv нантского эдикта, гарантировавшего гугенотам свободу вероисповедания. подчинившись поневоле нантскому эдикту, католическое духовенство при людовике xiv старалось всеми мерами уничтожить его или парализовать его значение. с 1661 года начались религиозные гонения. в 9-й статье нантского эдикта разрешено было богослужение в тех местах, где оно совершалось в 1596 и 1597 годах. на этом основании католики стали разрушать в других местах протестантские церкви. 2 апреля 1666 года людовик издал декларацию, в которой уничтожался принцип свободы, признанный нантским эдиктом. наконец, 18 октября 1685 года людовик xiv подписал в фонтенбло эдикт об отмене нантского эдикта. документ этот был составлен канцлером летеллье. король говорит в нём, что нантский эдикт составлен его предком в пользу гугенотов с намерением присоединить их к лону католической церкви, но так как самая лучшая и самая многочисленная часть подданных перешла в католичество, то нантский эдикт оказывается лишним