Легуо ли было степану разену набрать казаков для похода за зипунами?

степану разину было сложно и даже немного просто так как некоторые группы людей поделились на 2 группы одни были за степана и свободу. а другие были за царя и за не преступную жизнь но в

степану разину было сложно и даже немного просто так как некоторые группы людей поделились на 2 группы одни были за степана и свободу. а другие были за царя и за не преступную жизнь но в

В1909 году в отношениях между николаем ii и п. а. столыпиным произошёл перелом. «правые» государственного совета извлекли из кучи законодательной вермишели проект штатов морского генерального штаба и подняли скандал, доказывая, что дума и п. а. столыпин вторгаются в военную область, которая по закону входит в исключительную компетенцию царя. это звучало тем более убедительно, что одновременно протекал боснийский кризис, в разрешении которого п. а. столыпин принимал активное участие, стараясь не допустить войны. между тем внешняя политика тоже входила в исключительную компетенцию царя. вернувшись в петербург, п. а. столыпин заговорил об отставке. 25 апреля 1909 года он получил от царя письмо, поставленное в жёсткой форме: «такова моя воля. помните, что мы живём в россии, а не за границей… и поэтому я не допускаю и мысли о чьей-либо отставке» 20. примерно в это же время п. а. столыпин переехал из зимнего дворца на фонтанку, в свою постоянную резиденцию. «мой авторитет подорван, - говорил он в частной беседе, - меня продержат, сколько будет надобно, чтобы использовать мои силы, а потом выбросят за борт» 21. при дворе в те годы постепенно набирал силу г. е. распутин. докладывая царю о его похождениях, п. а. столыпин давал понять, что в обществе начинаются толки и предрассудки, а потому с г. распутиным лучше расстаться. николай ii на это однажды ответил: «я с вами согласен, пётр аркадьевич. но пусть лучше десять распутиных, чем одна истерика императрицы» 22. николай ii перестал поддерживать столыпинский курс реформ не потому, что боялся остаться в тени, как считали многие, а потому, что интуитивно чувствовал, что несмотря на искренние убеждения п. а. столыпина в необходимости укрепления самодержавия как главного инструмента преобразовательного процесса, в «столыпинской россии» самодержавная власть станет ненужным атрибутом, потеряет не только политическое, но и духовное обоснование.