Что может считаться нравственным , а что нет ,при нашем действии, в той или иной ситуации

1) выбор между нравственным и безнравственным поведением, который в обычной ситуации человек всегда совершает в пользу нравственности. однако под давлением обстоятельств (при угрозе жизни самого человека, угрозе его близким, при наличии большой материальной заинтересованности) личность может «сломаться» и выбрать зло. вопрос в том, какое именно давление и какой силы соблазн человек способен преодолеть во имя своей морали. если личность уважает свои нравственные принципы, то предел ее прочности бывает удивительно высоким.

2) выбор между разными нравственного поведения.

а) выбор между долгом и склонностями традиционно толковался этикой в пользу долга, ибо склонности обычно ведут жизнь человека «под уклон». однако под маской склонности может скрываться некий долг. например, когда родители хотят, чтобы их сын избрал определенную профессию, а он стремится к другой, то сыновний долг предписывает послушание родителям. между тем, существует и такой долг личности как не зарывать свои таланты в землю, а реализовать их на пользу обществу.

б) выбор между своими интересами и чужими интересами в традиционной этике трактовался как выбор между безнравственным эгоизмом и нравственным альтруизмом. между тем, в число интересов личности входят и нравственные ее интересы, которые не следует игнорировать в угоду чужим корыстным или честолюбивым стремлениям.

в) выбор между личными убеждениями и общественным мнением более проблематичен. обычно совесть личности считается самой главной инстанцией в решении моральных коллизий. однако совесть конкретного индивида может быть ленивой, да и индивид не обладать достаточным личностным развитием. поэтому корректирующую силу общественного мнения не следует сбрасывать со счетов при определении, насколько нравственным оказался тот или иной выбор.

г) выбор между различными обязанностей личности. так может сталкиваться долг по отношению к человеку, сделавшему нам добро, и долг принципиальности, согласно которому необходимо осудить поведение этого человека, если оно отклонилось от нравственных критериев. у женщины ее гражданский долг может входить в противоречие с материнскими обязанностями по защите своего ребенка. анализ показывает, что совокупность нравственных обязанностей человека не выстроена по логическим критериям «запрета на противоречие».

Путник, придёшь когда в Спа… (нем. Wanderer, kommst du nach Spa..., англ. Stranger, Bear Word to the Spartans We...) — рассказ Генриха Теодора Бёлля. Сюжет представляет собой внутренний монолог солдата Второй мировой войны, которого, раненного, несут на носилках через коридоры его прежней школы, которую он покинул за три месяца до описываемых событий. В школе устроен временный военный госпиталь. Солдат подмечает знакомые детали, но не желает узнавать по ним коридоры и помещения собственной школы. Только когда его приносят в художественный класс, он наконец должен признать, что это действительно его школа, так как на доске класса было написано его же почерком: «Путник, когда ты придёшь в Спа…».