Эссе на тему "влияние крестовых походов на европейскую культуру".

влияние крестовых походов было огромным. латинское королевство в иерусалиме 1099-1187 гг. было первым «заморским владением европы». восточное средиземноморье снова было открыто для безопасного мореплавания и торговли. расцвели итальянские города, особенно венеция и генуя. латинская церковь пережила период консолидации и самоопределения во главе с папой. крестовые походы стали кладезем не только подвигов, но и разного рода диковинок, на которых взросли средневековый рыцарский роман, философия и . с другой стороны крестовые походы укрепили связь западного христианства с феодализмом и милитаризмом. они породили военные ордена. разгром константинополя полностью исключил возможность воссоединения христианского мира. кроме того, походы еще больше укрепили вражду между христианством и исламом. рассуждая об этике крестовых походов, важно остановиться на военных орденах, в особенности орденах госпитальеров и тамплиеров. рыцари ордена госпиталя св. иоанна иерусалимского появились в 1099 г. после первого крестового похода. братья ордена несли военное, медицинское и пастырское послушания. после падения акры они бежали на кипр, правили родосом 1309-1522 гг. и, наконец, мальтой (1530-1801 бедные рыцари христа и храма соломона появились в 1118 г. с целью охранять паломников на пути в иерусалим. но со временем они стали в основном скупать земли и постепенно приобрели богатства по всему христианскому миру. в 1312 г. орден был распущен по ложным обвинениям в чародействе, содомии и ереси. удивительным образом средневековое мышление смогло примирить монашеские обеты с военной службой. ордена госпитальеров и тамплиеров были международными организациями и имели отделения во всех странах запада. провал четвертого крестового похода совпал с тем, что можно считать политическим взлетом латинской церкви – понтификатом иннокентия iii (1198-1216 ему удалось достичь идеала: подчинения всех правителей теократическому правительству. в то же время возник церковный кризис – церковные иерархи совершенно не интересовались церковным народом. отсюда ереси, возврат к язычеству, фантастические предрассудки и, главное, возмущение богатством церкви. перед лицом этого кризиса иннокентий iii благословил создание двух новых орденов нищенствующей братии, которые должны были, живя среди людей, нести высокое и примерное общественное служение. орден проповедников – черных братьев, или доминиканцев, был основан св. домиником гузманом из кастилии (1170-1221 св. доминик составил устав этого ордена. с тех пор доминиканцы были особенно заняты проповедью евангелия и наукой. орден меньших братьев (минориты или серые братья), был основан св. франциском ассизским (ок. 118-1226 с тех пор и до наших дней они особенно проповеди морали. и францисканцы, и доминиканцы принимали мужчин и женщин и давали обет нищеты (общей и индивидуальной). монахи способствовали и другому достижению того времени – возникновению университетов. ренессанс xii в. выдвинул принцип ценности светского знания, независимого от теологии. однако на открытие образовательного учреждения требовалась санкция церкви. так возникает идея университета, который обычно имеет четыре-пять факультетов – богословия (теологии), права, медицины, гуманитарных наук или философии и музыки. в европе открылись университеты болонский, парижский, оксфордский. к 1300 г. открывается уже множество подобных учреждений в италии, франции, и испании. новым аспектом средневекового христианства стал альбигойский крестовый поход (1209-1229 иннокентий iii объявил, что ересь есть «измена богу». катары – духовные наследники древних гностиков, манихейцев и богомилов оставили свой след в боснии, и против них был возбужден судебный процесс по обвинению в ереси в милане. они быстро распространились в альби, агене, памьере, каркасонне, тулузе. в 1209 г. убийство папского легата послужило поводом для организации общего наступления на этих раскольников. иннокентий iii объявил новый крестовый поход на тех же условиях, что и походы против ислама: отпущение грехов и неограниченная военная добыча. в итоге катары оказались перед выбором: оставит свои идеи или погибнуть. многие предпочли смерть. за счет подчинения юга франция добилась единства.