Место и роль россии в европе в xvi-xvii веке.

россия занимала видное место в международных отношениях xvii в. и обменивалась посольствами с крупнейшими странами европы и азии. особенно оживленными были сношения с швецией, речью посполитой, францией, испанией, а также с австрийским императором, «цесарем», как его называли официальные документы. большое значение имели также связи с италией, в первую очередь с римской курией и венецией. постоянные связи поддерживались с турцией, ираном, среднеазиатскими ханствами и китаем. отношения с китаем, ираном и ханствами средней азии, как правило, были мирными.

посольский приказ, ведавший сношениями с иностранными государствами, представлял собой весьма важное учреждение, во главе которого стояли в большинстве случаев не бояре, а думные дьяки, т. е. люди незнатного происхождения, но хорошо осведомленные в международных делах. высокое значение думного дьяка посольского приказа подчеркивалось тем, что иностранцы называли его «канцлером».

посольства в xvii в. появлялись почти во всех крупных столицах западной европы, а купцы вели оживленную торговлю с швецией, речью посполитой и . значительное количество купцов посещало стокгольм, ригу и другие города.

в свою очередь торговые дела привлекали в россию большое количество иностранцев. многие из них принимали подданство и навсегда оставались в россии. первоначально они имели дворы среди , а с середины xvii в. в москве за пределами земляного города, «на кокуе», возникла особая слобода. в ней числилось свыше 200 дворов. несмотря на название , собственно немцев в ней жило немного, так как немцами в россии тогда обычно называли не только немцев, но и шотландцев, , голландцев и т. д. почти три четверти населения слободы составляли поступившие на службу военные, остальные иностранцы были врачи, ремесленники и т. д. таким образом, слобода была заселена по преимуществу зажиточным людом. в слободе строили дома по западноевропейскому образцу, имели протестантскую церковь (кирку). однако представление о жителях слободы как людях более высокой культуры по сравнению с населением сильно преувеличено.

Фараон — общий титул царей в древнем египте, а также титул птолемеев в греко-македонской . согласно древнеегипетским верованиям, фараон считался сыном солнца (ра), земным воплощением хора и наследником осириса.  древние египтяне считали фараона сыном бога солнца ра (или амон-ра). амон-ра может проникать всюду, значит и фараон видит все, что делается в стране, в каждом доме. египтяне должны были заботиться о фараоне и всячески его оберегать. если же они не будут этого делать, то боги навлекут на египет страшные бедствия. владыка египта недосягаем для простых смертных, поэтому его изображения на древних рельефах всегда были гораздо больше по размерам, чем фигуры его подданных.  трон царя египта представлял собой сиденье в форме куба с низкой спинкой. по бокам трона находились перевитые тростник и папирус — символы объединения земель египта.  слово «фараон» произошло от выражения «великий дом». предполагают, что раньше так назывался дворец, в котором жил египетский царь. согласно древнеегипетским источникам, придворные никогда не называли царя по имени. они говорили «он», «его величество», «бог», «хор». имя каждого египетского царя имело определенный смысл. например, имя рамсес (рамзес) означало «рожденный ра», имя хуфу — «тот, кто меня защищает». за именем фараона обязательно следовали слова: «жизнь, здоровье, силы».  своим внешним обликом фараон отличался от вельмож. он никогда не появлялся с непокрытой головой и даже в семейном кругу носил парик. парики были разные: парадные и повседневные. поверх парика иногда надевалась диадема, которую обвивала золотая кобра. ее голова с раздутой шеей вздымалась надо лбом фараона. еще одна примечательная принадлежность туалета фараона — накладная борода, заплетенная в косички. ее соединяли с париком две подвязки. обычно фараон сбривал бороду и усы, но иногда оставлял короткую квадратную бородку.  основной частью одеяния фараона, как и у всех египтян, была набедренная повязка, только гофрированная. часто к поясу подвязывали передник в форме трапеции, сделанный из драгоценных металлов. завершали убранство фараона драгоценности и украшения, которые порой могли весить несколько килограммов. все в облике фараона должно было подчеркивать его величие.  выход правителя египта за пределы дворца всегда проходил в торжественной обстановке. из ворот сначала появлялись скороходы. они на бегу, словами и угрозами разделяли толпившийся на улице народ на две шеренги так, чтобы между ними могло двигаться царское шествие. за шли телохранители, в окружении которых рабы несли носилки фараона. он восседал на укрепленном сиденье, похожем на трон. за носилками двигались слуги с жезлами и опахалами, вслед за ними — воины с луками и стрелами. все присутствующие на улице склонялись до земли, «сына солнца».