Какой образ у медузы из рассказа персей

имя «горгона» известно с глубокой древности. задолго до гомера греки называли «горгонейоном» маску-талисман, которую изображали на одежде, предметах обихода, оружия, инструментах, украшениях, монетах и фасадах зданий. уже в те древние времена мифы о горгоне и медузе тесно переплелись и эти имена практически стали синонимами.

горгона наделена невероятно коварной красотой, завораживающей любого, кто взглянет на нее. в зависимости от обстоятельств ее жертва окаменевает, теряет дар речи, лишается чувств или умирает. силу медузы можно обратить против нее самой или использовать в борьбе с другими противниками.

согласно различным, зачастую противоречивым, источникам, медуза – женское существо. легенда о медузе горгоне окончательно сформировалась к viii веку до н. э. в эпоху гомера горгона была настолько известным персонажем, что он просто упоминает о ней в своих поэмах, не излагая ее , которая, как, видимо, он считает, прекрасно известна грекам. зевс вселял ужас в своих врагов щитом афины – эгидой, на котором была изображена голова горгоны. ни один из античных авторов не упоминает о том, каким образом она обрела свои незаурядные способности. в гомеровские времена изображения медузы были распространены повсеместно: их можно увидеть на монетах, бокалах для вина, хлебных формах, над входной дверью и у очага во многих афинских домах. считалось, что капли ее крови в амулете предохраняют владельца от несчастий.

после гомера значительный вклад в развитие образа медузы сделал гесиод (конец viii—vii век до н. в поэмах «теогония» и «щит» упоминаются две из пяти сестер горгоны – стено и эвриала – чудовища, живущие на краю мира, а также описывается смерть горгоны от руки персея. по сравнению с беглыми упоминаниями и намеками гомера это уже огромная информация. эсхил (525—456 годы до н. э.) добавляет к ней еще несколько деталей. в «прикованном прометее» он говорит о сестрах медузы – крылатых женщинах со змеями вместо волос и смертоносным взглядом. в двух других трагедиях эсхила образ медузы олицетворяет отвратительность зла и безжалостность человека.

однако особенно интересные поправки к о горгоне делает в «двенадцатой пифийской оде» пиндар. в отрывке о происхождении флейты он говорит, что инструмент был создан афиной, впечатленной криками сестер горгоны в день ее смерти. пиндар описывает красоту и привлекательность медузы, вдохновлявшую поэтов-романтиков на протяжении многих столетий. от него же исходят сведения о том, что жертвы горгоны окаменевают от ее взгляда.

Підсумок: У Журдені ми бачимо не тільки негативні риси, але й багато позитивних рис, що відрізняє його від інших героїв: він великодушний, добрий, прагне до освіти, вишуканості, галантності, він наївний, довірливий, бажає бачити свою доньку щасливою.