Поже 40 написать маленькое эссе о карагалийской диадемы буду и еще сделаю луйшим ответом правильным

Каргалинская диадема» найдена при загадочных обстоятельствах в горах заилийского алатау в каргалинском ущелье на высоте 2300 м. это длинная золотая пластина из двух частей. ее длина — 35 см, ширина — 4,7 см. сохранилось два боковых фрагмента диадемы, центральная же часть ее отсутствует.    на пластинке растительный орнамент с вплетенными в него фигурами марала и маралихи, между которыми находится феникс; затем крылатый тигр с сидящей на нем женщиной; далее крылатая лошадь на постаменте; дракон с женщиной на спине; над ними птица; снова крылатый конь на пьедестале; летящая птица; козерог, оседланный женщиной, медведь и птица над ним и архар, несущий на спине женщину. вся композиция разделена на три части фигурами коней. в центре ее находится дракон, а процессии животных слева и справа от него направлены друг к другу. глаза животных выполнены из вставок сердолика и альмандина, тела инкрустированы бирюзой.    новейшие исследования позволили понять смысл изображений, определить их происхождение и расшифровать весь сюжет в целом, уточнена и датировка каргалинского захоронения — ii в. до н. э. изображения на диадеме связаны с широко распространившимся в евразии культом богини-матери и бога плодородия диониса. греческий культ хорошо соотносился с важнейшим праздником восточных народов — наурызом, справляющимся в день весеннего равноденствия. «каргалинская диадема» как бы иллюстрирует описания дионисийских празднеств. диониса изображали верхом на пантере, реже — на тигре. главные животные дионисийского культа — олень и козел, медведь. водоплавающие птицы — гуси-лебеди, изображенные на диадеме, символизировали плодородие.  на «каргалинской диадеме» изображены также и три сферы мироздания: подземная, куда уходят корни древа жизни, изображения которого имелись на диадеме; земная — место жизни людей и животных, и небесная — обитель богов и птиц. образ коней на пьедестале, точнее, на вершине гор, символизировал солнце, особую божественную благодать. распространению этих эллинизированных синкретических образов в идеологии кочевников семиречья и конкретно района алматы способствовали связи и контакты по великому шелковому пути. 

Они вошли на наши земли и увидели то что всё пусо