Роль фантастики в повести гоголя шинель. 20

Николай васильевич гоголь — совершенно уникальный писатель, не похожий на других мастеров слова. в его творчестве много пора­зительного и удивительного: смешное переплетается с трагическим, фанта­стическое с реальным. читая произведения гоголя, с каждым разом убеждаешься в том, что основа его произведений — комическая. это карнавальность, когда все наде­вают маски, проявляют непривычные свойства, меняются местами, и все перемешивается. в повести «шинель» гоголь рассказывает нелегкой жизни «маленького человека» акакия акакиевича башмачкина, жизнь которого подчинена традиции и довольного автоматизмом своей жизни. в этом произ­ведении переплелось комическое и трагическое, реальное и фантастическое. улыбку вызывает его рождения, выбор имени героя. ему доста­лась должность чиновника, которого никто никогда не уважал, не замечал. только когда его слишком допекали сослуживцы, он просил: «оставьте меня, зачем вы меня обижаете? » автор с горечью пишет о том, как много в человеке бесчеловечного, как много скрыто свирепой грубости и утончен­ной, жестокой светскости. бедность башмачкина вызывает, конечно, сочувст­вие, но цель его жизни (приобрести новую шинель) — слишком ничтожна для человека. и вот пришел счастливый день: мечта акакия акакиевича сбылась. бесцветный и безропотный «маленький человек», жизнь которого сведена к исполнению должности, в новой шинели почувствовал себя ге­роем, даже получил приглашение в гости к чиновнику-сослуживцу, где соби­рался отметить радостное событие. как мало человеку надо, чтобы быть счастливым! кража шинели обернулась для героя мукой. он пытался найти защиту у властей, но «значительное лицо топнуло ногой» — и башмачкина вы­швырнули вон. бездушие высокопоставленного чиновника вызывает от­вращение. никем не защищенный, акакий акакиевич умирает. исчезло и скры­лось существо, никому не дорогое, ни для кого не интересное. возмездие гоголь изобразил в фантастическом плане. фантастический финал повес­ти оправдан отношением писателя к обиженному «брату» своему. в повести «шинель» я не сразу точно определила, что реальность, а что вымысел. бедность, убогость жизни акакия акакиевича башмачкина доведена автором до абсурда и фантастики (ходя по улице, он осто­рожно ступал по камням и плитам, почти не касался их), так же, как и спо­собность «маленького человека» видеть в буквах характеры, а в улице — страну с людьми — буквами и словами. в противоположность этому не­сколько дней шумной жизни после смерти башмачкина — явная ирреаль­ность — всегда может быть непомерной фантазией и страхом одного из департаментских чиновников, значительного лица и коломенского будоч­ника. каждый отдельный характер — это правда, а совокупность их, обра­зуемое ими общество и вытекающие отсюда приключения, — это их фан­тастическая и неправдоподобная сторона. в «шинели» же, если говорить об одурачивании, связанном с чем-то ирреальным, присутствуют слухи о шумной жизни акакия акакиевича после смерти. кульминационным моментом, приводящим к развязке, в одном случае к материальной смерти башмачкина, а в другом случае к исчезно­вению его призрака, является сцена грабежа. эта сцена повторяется дважды. отнимают в обоих случаях шинель, но один грабеж — совершенно реаль­ное, а другой связан с мистикой. в «шинели» мир вещей имеет огромное значение в развитии сюжета, они, можно сказать, олицетворяются, персо­нифицируются. с вещами же связаны самые необыкновенные происшест­вия. в «шинели» верхняя одежда, шинель, становится пределом мечта­ний. для башмачкина — это не только деталь гардероба, но и объект любви. новая шинель была последней мечтой согреться в холодном мире петер­бурга — этого символа вечного адского холода. шинель порождает кон­фликт, трагический гротеск перерастает в фантастику. в «шинели» герои произведения не имеют собственного лица, зато вещи и материальные ценно­сти одушевляются. общая тональность в «шинели» не оптимистичная, несмотря на то, что ирония гоголя также присутствует в сцене крещения акакия акакиевича. в произведении «шинель» везде сцены повседневного быта, смех сквозь слезы, комическое обнаруживаются здесь только с появлением фантастики. мир вещей и связанные с ними происшествия — это яркое дополнение к их духовной жизни. шинель для башмачкина — это его мир, любовь, мечта, смысл жизни. башмачкин не смог перенести кражи своей шинели, тщетности своей мечты. и незлобивый мелкий чиновник, духовной силой и противостоящий бездушию общества, умирает.

Весна   аполлон майков голубенький, чистыйподснежник-цветок! а подле сквозистый,последний слезыо горе быломи первые грезыо счастье ином. весна! выставляется первая аполлон майковвесна! выставляется первая рама - и в комнату шум ворвался, и благовест ближнего храма, и говор народа, и стук колеса. мне в душу повеяло жизнью и волей: вон - даль голубая и хочется в поле, в широкое поле,где, шествуя, сыплет цветами весна!