Сделайте анализ текста: из "повести временных лет" в лето 862. изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. и сказали себе: - поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву. и пошли за море к варягам, к руси. сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: -земля наша велика и обильна, а наряда в ней нет. приходите княжить и влалеть нами. и избрались трое братьев со своими , и пришли, и сел старший, рюрик, в новгороде, другой, синеус,- на белоозере, а третий, трувор- в изборске

1) создания «повести временных лет». «повесть временных лет» — одно из древнейших летописных произведений , созданное в начале xii века монахом киево-печерской лавры нестором-летописцем. в летописи рассказывается о происхождении земли, о первых князьях и о важнейших событиях. особенность «повести временных лет» —- поэтичность, автор мастерски владел слогом, в тексте используются различные художественные средства, позволяющие сделать повествование более убедительным.

2) особенности повествования в «повести временных лет». в «повести временных лет» можно выделить два типа повествования — погодные записи и летописные рассказы. погодные записи содержат сообщения о событиях, а летописные рассказы описывают их. в рассказе автор стремится изобразить событие, конкретные детали, то есть пытается читателю представить происходящее и вызывает читателя на сопереживание. русь распалась на множество княжеств и у каждого появились свои летописные своды. в каждом из них отражались особенности своего края и писалось только о своих князьях. «повесть временных лет» являлась частью местных летописных сводов, которые продолжали традицию летописания. «повесть временных лег» определяет место народа среди народов мира, рисует происхождение славянской письменности, образование государства. нестор перечисляет народы, платящие дань русичам, показывает, что народы, которые угнетали славян, исчезли, а славяне остались и вершат судьбами своих соседей. «повесть временных лет»,написанная в расцвет киевской руси, стала основным трудом по .

3) художественные особенности «повести временных лет». как нес гор-летописец повествует об событиях? нестор повествует об событиях поэтично. происхождение руси нестор рисует на фоне развития всей мировой . целая галерея деятелей проходит на страницах несторовой летописи — князья, бояре, купцы, посадники, церковные служители. он рассказывает о военных походах, об открытии школ, об организации монастырей. нестор постоянно касается жизни народа, его настроений. на страницах летописи мы прочитаем о восстаниях, убийствах князей. но автор всё это описывает спокойно и старается быть объективным. убийство, предательство и обман нестор осуждает; честность, смелость, мужество, верность, благородство он превозносит. именно нестор укрепляет, совершенствует версию о происхождении княжеской династии. главная её цель состояла в том, чтобы показать землю в ряду других держав, доказать, что народ — не без роду и племени, а имеет свою , которой вправе гордиться. издалека начинает свой рассказ нестор, с самого библейского потопа, после которого земля была распределена между сыновьями ноя. вот как начинает нестор своё повествование: «так начнем повесть сию. по потопе трое сыновей ноя разделили землю — сим, хам, иафет. и достался восток симу: персия, бактрия, даже и до индии в долготу, а в ширину до ринокорура, то есть от востока и до юга, и сирия, и мидия до реки евфрат, вавилон, кордуна, ассирияне, месопотамия, аравия старейшая, ели-маис, инди, аравия сильная, колия, коммагена, вся финикия. хаму же достался юг: египет, эфиопия, соседящая с иафету же достались северные страны и западные: мидия, албания, армения малая и великая, каппадокия, пафлагония, г апатия, сим же хам и иафет разделили землю, бросив жребий, и порешили не вступать никому в долю брата, и жили каждый в своей части. и был единый народ. и когда умножились люди на земле, замыслили они создать столп до неба, — было это в дни некгана и фалека. и собрались на месте поля сенаар строить столп до неба и около него город вавилон; и строили столп тот 40 лет, и не свершили его. и сошел господь бог видеть город и столп, и сказал господь: «вот род един и народ един». и смешал бог народы, и разделил на 70 и 2 народа, и рассеял по всей земле. по смешении же народов бог ветром великим разрушил столп; и находятся остатки его между ассирией и вавилоном, и имеют в высоту и в ширину 5433 локтя, и много лет сохраняются эти » затем автор рассказывает о славянских племенах, их обычаях и нравах, о взятии олегом царьграда, об основании киева тремя братьями кием, щеком, хоривом, о походе святослава на византию и прочих событиях, как реальных, так и легендарных. он включает в свою «» поучения, записи устных рассказов, документы, договоры, притчи и жития. ведущей темой большинства летописных записей становится идея единства руси.