Очем произведение гоголя страшная месть

Праздновал некогда в киеве есаул горобец свадьбу сына, на кою съехалось множество народу, только старый катеринин отец, недавно вернувшийся после двадцатилетней отлучки, не приехал с ними. уж все плясало, когда вынес есаул две чудных иконы благословить молодых. тут открылся в толпе колдун и исчез, устрашившись образов.возвращается ночью днепром данило с домочадцами на хутор. испугана катерина, но не колдуна опасается муж ее, а ляхов, что собираются отрезать путь к запорожцам, о том и думает, проплывая мимо старого колдунова замка и кладбища с костями его дедов. однако ж на кладбище шатаются кресты и, один другого страшнее, являются мертвецы, тянущие кости свои к самому месяцу.  утешая пробудившегося сына, добирается до хаты пан данило. невелика его хата, не поместительна и для семейства его и для десяти отборных молодцов. наутро затеялась ссора меж данилою и хмурым, вздорным тестем его. ранен данило, но, кабы не мольбы и катерины,и дальше бы дрался он. примирились козаки. рассказывает вскоре катерина мужу смутный сон свой, будто отец ее и есть страшный колдун.  после обеда, во время которого тесть брезгает и галушками, и свининой, и горелкою, к вечеру уходит данило разведать вокруг старого колдунова замка. забравшись на дуб, чтоб взглянуть в окошко, он видит колдовскую комнату, невесть чем освещенную, с чудным оружием по стенам и мелькающими нетопырями. вошедший тесть принимается ворожить, и весь облик его меняется: уж он колдун в поганом турецком облачении. он вызывает душу катерины, грозит ей и требует, чтоб катерина полюбила его. потрясенный открывшимся, данило возвращается домой, будит катерину и рассказывает ей все. катерина отрекается от отца-богоотступника.в подвале данилы, в железных цепях сидит колдун, за сговор с ляхами .но, обещая начать праведную жизнь, просит колдун катерину отпустить его и спасти тем его душу. страшась своего поступка, выпускает его катерина. как и предвиделось, несметною тучей набегают ляхи, зажигают хаты и угоняют скот. храбро бьется пан данило, но пуля показавшегося на горе колдуна настигает его. в землянке колдун творит заклинания, но не душа катерины является ему, а кто-то незваный; хоть не страшен он, а наводит ужас. катерина, пробудившись ото сна обнаруживает сына мертвым и сходит с ума. приезжает некий гость, спросив данилу, оплакивает его, хочет видеть катерину, говорит с ней долго о муже и, кажется, вводит ее в разум. но она узнает отца и кидается к нему с ножом. колдун сам убивает дочь свою.  за киевом же «показалось неслыханное чудо»: «вдруг стало видимо далеко во все концы света» — и крым, и болотный сиваш, и земля галичская, и карпатские горы с исполинским всадником на вершинах. колдун, бывший среди народа, в страхе бежит, ибо узнал во всаднике незваное лицо, явившееся ему во время ворожбы. ночные ужасы преследуют колдуна, и он поворачивает к киеву, к святым местам. там он убивает святого схимника, не взявшегося молиться о столь неслыханном грешнике. теперь же, куда бы ни правил он коня, движется он к карпатским горам. тут открыл недвижный всадник свои очи и засмеялся. и умер колдун, и, мертвый, увидел поднявшихся мертвецов от киева, от карпат, от земли галичской, и брошен был всадником в пропасть, и мертвецы вонзили в него зубы.и затряслись карпатские горы..кончается быль сия старинной песней старца бандуриста о войне короля степана с турчином и братьях-козакахиван поймал турецкого пашу и царскую награду поделил с братом. но завистливый петр столкнул ивана с младенцем-сыном в пропасть. после смерти петра бог позволил ивану самому выбрать казнь для тот проклял все его потомство и предрек, что последним в роде его будет небывалый злодей, и, как придет ему конец, явится иван из провала на коне и низвергнет его самого в пропасть, и все его деды потянутся из разных концов земли грызть его, а петро не сможет подняться и будет грызть самого себя. подивился бог жестокости казни, но решил, что быть по тому.  короче,гоголь объяснил причину землетрясений в лет назад

Существительное насекомое через язык-посредник французский пришло к нам из латинского, в котором слово insectum обозначало маленькое животное с суставчатым телом: муху, пчелу, муравья и др. глагол "секу" и латинское seco однокоренные слова. это маленькое животное так назвали из-за насечек, которые отделяют один член его тела от другого. буквально насекомое значит "животное из насечек".