Сне напишите : особенности модернизации китая учебник по *всеобщая . новейшая * 9 класс авторы-сороко-цюпа 2015годфгос

Идеи мао трактуются сегодня в кнр как творческое соединение «всеобщих принципов марксизма-ленинизма с конкретной практикой китая». учение же дэна—«отца реформ»—принято рассматривать в качестве самобытной теории строительства социализма «с китайской спецификой». уже в 1979 г. «мудрый дэн» провозгласил, что «целью социализма с китайской спецификой является достижение к 2000 г. уровня среднезажиточного общества» и связал этот лозунг с построением «могущественного государства». дэн сяопин разработал основные принципы современного «китайского пути к социализму», которых и сегодня продолжает придерживаться китайское руководство. они достаточно просты: • ориентация на национальные традиции и особенности китая при строительстве социализма; • борьба с догматизмом: практика — критерий истины; • первоочередное внимание к развитию науки и техники; • ориентация на длительный характер общественных реформ (что связано с и культурной отсталостью страны); • особый акцент на развитии и производительных сил; • использование рыночной при общих социалистических принципах ; • создание специальных зон как средства привлечения иностранного капитала и передовых технологий; • принцип политической открытости для внешнего мира. современные китайские политики подчеркивают, что главная китайского социализма — модернизация при сохранении жизнестойкости одной из древнейших цивилизаций на земле. китай лишь использует социалистические методы, рассматривая их не как социальную модель общества, а как своеобразную форму, ускоряющую модернизацию страны. вот почему политическая культура этой страны так и не стала «социалистической» (в привычном марксистском значении, где ее формирует «ведущая и направляющая» роль пролетариата во главе с компартией), оставшись глубоко традиционной. все это приводит современных исследователей к выводу о том, что во внутренней политике китая происходит активный процесс инкорпорации морально-этических ценностей конфуцианства, восстанавливается вера в силу социального действия «благородного мужа» как неотъемлемого фактора функционирования и самого общества, и системы .

Раньше в долгие зимние ночи , делать было нечего и все сидели дома ,и грелись у печки. дедуля плёл лапти на следующий год . бабуля пряла что -нибудь из клубка из ниток и рассказывала мальчикам разные . папа - топил печь чтобы в доме было тепло. мама готовила ужин ( или обед , выбери сам) . девочки   маме ( например :   резали картофель и т.  д.) мальчики слушали дедушку , когда он рассказывал о том как он жил в свои юные годы. так крестьянская семья проводит каждый зимний день.