Найти сложноподчинённое предложение в сказке чёрная курица или подземные жители

Существовать как человек и являться человеком разные состояния. существовать как человек значит иметь человеческие признаки. мы все родились людьми, но на протяжении всей нашей жизни мы должны доказать, что являемся людьми, а это значит, что мы обязаны вести себя по-человечески, относиться хорошо к другим людям и к остальным живым существам. истиный человек никогда не сделает другому плохо, никогда не будет делать на зло. он будет делать всё по справедливости, будет жить честно и поступать с другими так, как они того заслуживают.

взгляды расходятся в определении того, что представляет собой окружающая нас действительность. у платона вещи чувственно воспринимаемого мира рассматриваются как искаженное отражение истинно сущего, у аристотеля чувственно воспринимаемая вещь рассматривается как реально существующее единство формы и материи. оба стоят на позициях объективного идеализма, так как особую, ведущую роль не материи (которая, по аристотелю, пассивна), а идеальным субстанциям - идеям (у платона) или форме (у аристотеля). к тому же весьма важная роль приписывается мировому разуму - богу (платон), высшей форме (аристотель), что дает еще одно основание для характеристики этих теорий как объективно-идеалистических.

  аристотель критично относился в платоновской теории идей и критический пафос своей позиции он выразил, прежде всего, в учении о чувственной субстанции. аристотель полагал, что если идеи радикально отделены от мира вещей, как это было у платона, то они не могут быть ни причинами их существования, ни основанием для их понимания. аристотель возвращает форму в чувственный мир, как имманентное начало последнего. теория синтеза материи и формы стала, таким образом, альтернативой мира идей платона. однако, это не означает отрицания сверхчувственного мира. это просто "понижение" статуса идей, утверждение, что идеи есть не более чем умопостигаемое обрамление чувственного.