Рассуждение по цитате толстого люди учатся, как говорить, а главная наука — как и когда молчать. кто напишет подробный ответ (рассуждение анализ 20 предложений 50 )

Он имел в виду, говоря о науке молчать, не просто непроизнесение слов вслух, а внутреннюю тишину типа дзенской пустоты. в наше время люди учатся и этому, и сдается мне, что не зря лев николаевич бывал в оптиной пустыни. ведь только когда затихает словотеребилка рассудка и эмоций, только если уляжется гул обыденщины, только так могут проявиться сокровенные чувства души и, если повезет, то душа сможет показать своей личности свое видение тех вещей, которые ее волнуют сейчас более всего. говоря по-современному, толстой имел в виду медитацию. если это - главная наука, то, может быть, с медитации и надо было начинать изучение вопроса" про жизнь" в чреве матери, например? может быть," мать природа " ошиблась, не побеспокоилась о нашем совершенстве? это только рассуждение, не более того. —  более месяца назад людимила,вы - более чем правы: все в природе - находится в таком состоянии.только личность в толкотне социума - антиприродна. —  более месяца назад кто сказал, где написано, что личность антиприродна? она, что из космоса прилетела, из других галактик? покажите, докажите, хочу знать.это природа её( личность ) создала такой горбатой, безмозглой и на поражение. и ей всю жизнь приходится что - то преодолевать и преодолевать, пока не помрёт. некоторым, правда , везёт больше. —  более месяца назад человек без социума станет бессловесным диким волчонком.маугли - только сказка. —  более месяца назад

Кто-то из “современных великих” сказал, что человеческая душа — яма жизни. это — так? ! так! так. мы же, люди, часто не желаем этого сознавать, всячески отрицаем свою низость, тем не менее (увы — часто! ) с упоением бросаемся в нее, ища упоения в пороке. глубины человеческой души волновали еще в xix веке, — психологию. вспоминаются сразу тютчев и достоевский с их проникновением в “бездны”. достоевский изучал глубины души человеческой, отыскивая в них самое страшное, на что хотелось бы закрыть глаза, но что существует независимо от нашего сознания и желаний. в страшных образах свидригайлова, рогожина, даже раскольникова, по сути, не должно быть ничего страшного — это обыкновенные люди. у них есть голова, руки, ноги, но их психика вскрыта писателем-психологом и — “хаос шевелится”. в понимании ф. тютчева бездна — весь мир, вся вселенная, включая человека с его стремлениями, желаниями, потребностями,. “нет преград меж ей и нами — вот почему нам ночь (хаос! ) страшна” страшно заглянуть в мир, в себя — ! список печатает журнал перевод антивоенной повести г.уэллса "мистер бритлинг пьет чашу до дна". цензура вырезала из нее большие куски. на страницах "летописи" появились горьковские статьи, повесть "в людях", рассказы "страсти-мордасти", "как сложили песню". не все в статьях писателя было верно. горький не поднялся до ленинской идеи превращения войны империалистической в войну гражданскую, до борьбы за поражение своего правительства. несправедливо думал он о народе, в частности крестьянстве, представляя его по-обломовски слабовольным, стремясь резкостью своих суждений, чувством "ответственности за идиотизм соплеменников" расшевелить общественное мнение: "мне больно видеть эту инертность, отсутствие инициативы у каждый человек ответственен за те мерзости, которые творятся в его доме, его городе, его " стойкое представление о пассивности национального характера сказывалось в ряде произведений писателя, но не оно определяло их идейную направленность, а революционный порыв, социалистическая убежденность, уверенность в ведущей роли пролетариата в освободительном движении, непоколебимая вера в светлое будущее, глубокое и всестороннее изображение жизни