Таблица на тему андроновская культура

1. распространение

андроновская культура развивается на базе ямной. распространение андроновской культуры происходило неравномерно. на западе она доходила до района урала и волги, где контактировала со срубной культурой. на востоке андроновская культура распространилась до минусинской котловины, частично включив в себя территорию ранней афанасьевской культуры. на юге отдельные материальные памятники обнаружены в районе горных систем копетдага (туркмения), памира (таджикистан) и тянь-шань (киргизия)  — в область расселения дравидоязычных племен[3]. северная граница распространения андроновской культуры совпадает с границей тайги. в бассейне волги ощущается заметное влияние срубной культуры. керамика типа фёдорово обнаружена в районе волгограда.

2. быт

в сибирских степях сложился единый для всех андроновцев хозяйственно-культурный тип пастухов-скотоводов и земледельцев, андроновцы жили оседло в долговременных полуземлянках. их поселки располагались в долинах рек, богатых, пастбищами и плодородными землями, пригодными для земледелия. в стаде преобладали крупный рогатый скот, овцы, лошади. андроновцы стали первыми в азиатских степях наездниками. скот большую часть года содержался на пастбищах под наблюдением пастухов, а зимой – в специальных загонах. злаки возделывались на легких для обработки пойменных землях. почва обрабатывалась вручную каменными и бронзовыми мотыгами. охота и рыболовство большого значения в хозяйственной жизни не имели.

андроновцы были племенами металлургов. они обладали медными и, оловянными рудниками и поставляли металл далеко на запад. их литейщики обеспечивали широкое производство орудий труда (серпов, топоров, кельтов) и оружия (кинжалов, втульчатых наконечников, копий с листовидным пером), в том числе и за пределы андроновского ареала.

освоив степь и лесостепь, андроновцы в поисках новых полей и пастбищ по долинам рек проникали в таёжную зону, где смешивались с аборигенным населением. в результате на юге западносибирской тайги сложились андроноидные культуры (черкаскульская, сузгунская, еловская), сочетавшие местные и пришлые традиции. под влиянием андроновской культуры у носителей этих культур сложились собственные бронзолитейные центры, сыгравшие большую роль в распространении металла в таежной зоне.

жилища представляли собой полуземлянки и наземные бревенчатые хижины. некоторые поселения (например, поселения в районе петровки и боголюбово) окружались рвами и валами, земля для которых бралась при отрывке рва. по верху валов сооружался деревянный частокол. для проезда внутрь были оставлены перемычки во рву, а в валу устроены ворота для проезда колесниц.

погребения производились в ямах с каменными насыпями, иногда окружались из каменных плит. встречаются захоронения с использованием деревянной облицовки. умерших укладывали в скорченном положении, кисти рук укладывались перед лицом. в погребениях находят кремнёвые наконечники стрел, бронзовые орудия и оружие, украшения, керамику.

основными животными были лошадь и корова, также были приручены овцы, козы. присутствовало примитивное земледелие.

люди андроновской культуры освоили металлургию. разрабатывались месторождения медной руды в алтайских горах, а также в казахстане.

4. последующие культуры

культура синташта-петровка сменилась культурой фёдорово (1400—1200 до  н.  э.) и алексеевки (1200—1000 до  н.  также относящимся к андроновской.

в южной сибири и казахстане андроновскую культуру постепенно сменяет карасукская культура (1500—800 до  н.  на западной границе андроновская культура сменяется срубной культурой, на которую также оказала влияние абашевская культура.

первым населением этой территории являлись киммерийцы и саки/скифы, что отмечается в ассирийских хрониках.

Би́блия (от греч. βιβλία — книги, ед. ч. βιβλίον, уменьшительное от βίβλος — книга) — собрание древних текстов, созданных на ближнем востоке на протяжении 15 веков (xiii в. до н. э. — ii в. н. э.) . является священным писанием для всех авраамических религий — иудаизма, христианства и ислама, однако канонизирована она только в первых двух названных. считается, что канонические книги ветхого завета были собраны воедино «богодухновенным» писателем, книжником ездрой, жившим приблизительно за 450 лет до н. э. , а оба завета были впервые сведены в каноническую форму на соборе, который состоялся в карфагене в 397 г. (по другим источникам, лаодикийским собором 363 г.) . документов этих соборов не сохранилось, но доподлинно известно, что уже в v веке библия делилась на ветхий и новый завет.