Какие противоречия возникли в международных отношениях в 18 веке. 3 примера.

Разногласия  противоборство война

27 февраля 1425 г. умер великий князь владимирский и московский василий i дмитриевич,[1]   оставив свой удел, «примыслы» и великое княжество единственному сыну василию, которому еще не исполнилось и десяти лет (родился он 10 марта 1415 положение малолетнего великого князя на престоле было непрочным. живы были его удельные дядья — юрий, андрей, петр и константин дмитриевичи. старший из них, юрий дмитриевич, сам претендовал на великое княжение. князь юрий считал, что порядок наследования не мог быть установлен василием i, ибо он определялся духовной их отца — дмитрия донского. юрий дмитриевич полагал, что, согласно этому завещанию, после смерти василия великокняжеский престол должен был наследовать именно он, князь юрий, как старший в роде ивана калиты. однако вопрос был не таким простым, как это казалось князю юрию. составляя в 1389 г. завещание, дмитрий донской писал в нем: « сына своего василия своею отчиною, великим княжением». победа, одержанная на куликовом поле, и успехи объединительного процесса сказались уже в том, что великий князь дмитрий считал великое княжение «своею отчиною» и не передавал вопрос о его судьбе на усмотрение ордынских царей. правда, о том, как строить отношения с ордой, в случае если наследник умрет, он умалчивал. всего не предусмотреть во время, чреватое всякими неожиданностями, да и нужно было верить в [7] лучшее. вот ведь сумел сам князь дмитрий достичь многого. может быть, с божьей и князь василий (если тому даст бог живота) достигнет не меньшего, а там и всевышний, может быть, «переменит орду», и все как-нибудь обойдется. но «на бога надейся, а сам не плошай», — гласит мудрая пословица. поэтому на всякий случай (чего не бывает в эти смутные времена) князь дмитрий решил обеспечить судьбу своей семьи хотя бы за счет более или менее верного — удела, которым он сам владел «по старине», восходящей к порядкам его деда ивана калиты. поэтому дмитрий донской писал: «а по грехом, отъимет бог сына моего, князя василья, а хто будет под тем сын мой, ино тому сыну моему княж васильев удел, а того уделом поделит их моя княгини».[2]   у князя дмитрия к тому времени кроме василия было еще четверо сыновей — юрий, андрей, петр и болезненный иван. вскоре после составления духовной появился на свет и константин (16 мая 1389 так что ясности добился великий князь дмитрий весьма относительной. в самом деле, дмитрий донской писал о судьбе своего удела после возможной смерти старшего сына, василия, но великое княжение не покрывалось этим понятием. московский государь в противопоставлении своей воли обычному порядку, санкционированному ордой, не решался пойти до конца. он не исключал возможности того, что в чрезвычайных условиях (после смерти василия) судьбами великокняжеского престола будут распоряжаться ордынские цари. вместе с тем, говоря о переходе своего удела к следующему по старшинству сыну, он как бы осторожно внушал мысль, что и великое княжение должно перейти к нему. итак, казалось бы, следующим (после василия) наследником престола должен был стать князь юрий. но в момент, когда великий князь дмитрий иванович составлял свое завещание, его старший сын, василий, не был еще женат (свадьба его с софьей витовтовной состоялась только в 1391 и о внуках говорить в духовной было преждевременно (первый сын у василия, юрий, родился лишь в 1395 г., но уже в 1400 г. умер). в конце правления василия i положение дел было иным: у великого князя был малолетний сын василий, и вопрос о престолонаследии, вроде бы решенный дмитрием донским, мог теперь быть [8] пересмотрен. да и само завещание великого князя дмитрия ивановича в сложившихся условиях давало возможность для его двоякой интерпретации. первая из них опиралась на формальное истолкование текста: наследником удела василия i (а следовательно, и великокняжеского престола) должен стать следующий по старшинству брат умершего великого князя, т.е. юрий дмитриевич. подобное престолонаследие в роду ивана калиты было. отец дмитрия донского иван иванович стал великим князем после смерти своего старшего брата, семена. но то был особый случай — «черная смерть» унесла с собой и великого князя семена, и его детей.[3]   проклятая неясность с наследованием сохранялась. да и обладание великим княжением определялось тогда не столько традицией, сколько волей ордынского царя и раскладом сил на самой руси.