Какие причины предопределили выбор, сделанный князем александром невским? не менее трёх причин. в середине xiii в. великий князь владимирский александр невский стремился поддерживать отношения с ордынскими ханами, избегать конфликтов и не давать поводов для новых вторжений.

Разоренная и раздробленная руст не имела достаточных сил, чтобы противостоять орде, · александр невский стремился сосредоточить основные силы на противодействии агрессии крестоносцев с запада, · политика, избранная александром невским, позволяла землям восстанавливать разрушенное сельское хозяйство, ремесла, торговлю, · она позволяла избегать новых разорительных вторжений ордынских ратей.

время испанского средневековья было жестокой эпохой почти непрерывных войн реконкисты, кровавых междоусобиц, крестьянских восстаний. начатое еще в viii веке вестготско-романским населением испании обратное отвоевание захваченных мусульманами земель получило название «реконкиста». почти восьмисотлетняя борьба с маврами была не только цепью военных походов, но и широким колонизационным движением, связанным с закреплением и освоением отвоеванных территорий. этот сложный, противоречивый, еще не в полной мере всесторонне изученный процесс определил особенности развития феодализма на пиренейском полуострове, оказал влияние на уклад жизни народа, содействовал росту национального самосознания. жестокие сражения, атмосфера военной напряженности, в которой развивалось испанское общество, не препятствовали интенсивному общению с завоевателями в области и культуры.

возникли особые группы населения: мосарабы (от искаженного арабского мустариб — арабизировавшийся), то есть христиане, жившие на территории, занятой маврами и сохранившие свою религию, законы и обычаи; с другой стороны, мудехары (от искаженного арабского мудаджжан — получившие разрешение остаться), то есть мусульмане, покорившиеся христианам, но также следовавшие своей религии и обычаям. значительную группу населения в христианских и мусульманских городах составляли евреи. народности пиренейского полуострова оказались вовлеченными в орбиту высокой арабской культуры, многие особенности которой были затем восприняты испанским обществом. это воздействие оказывалось непосредственнее в областях, не связанных в открытой форме с религиозными воззрениями: в архитектуре, музыке, танцах, орнаменте, костюмах, в некоторых бытовых навыках, в технике, медицине, астрономии