Краткое сочинение на тему гёте "фауст"

Значит — знать? вот в чем все затрудненья! кто верным именем младенца наречет? где те немногие, кто век свой познавали,  ни чувств своих, ни мыслей не скрывали,  с безумной смелостью к толпе навстречу шли? их распинали, били, гете "фауст" «величайшим немцем" называл ф. энгельс писателя эпохи просвещения и. в. гете. его творчество не только открыло новую страницу в национальной , но и стало отражением взглядов и устремлений целого поколения. "я охотно вникаю в жизнь и культуру иноземных народов", — писал гете, сознавая, что для того, чтобы воздействовать на окружающий мир,  нужно   знать, как он устроен, видеть и различать все его грани. произведения гете стали воплощением передового образа мыслей, бунтом против средневековой отсталости, предрассудков, невежества. поэт бросил смелый вызов миру насилия и несправедливости. и. франко писал, что "фауст" стал проявлением революции, той самой, которая вспыхнула в париже грозным , разрушила автократическое королевство дворян и попов и провозгласила "декларацию прав человека". и это не случайно, ведь замысел трагедии сложился непосредственно после знаменитых событий во франции. «фауст" — философская драма, где основа конфликта определяется не просто столкновением различных человеческих характеров и мнений, а столкновением идей, борьбой принципов. и главное в произведении — даже не сюжет, а развитие мысли автора. известные образы христианской легенды в изложении гете приобретают совершенно иной смысл. все в природе  пребывает   в постоянном движении, в борьбе. но какое же место, какая роль отведена здесь человеку? в чем смысл его существования? велик он или же ничтожен? вот какие вопросы ставит перед нами поэт, хотя сам твердо уверен, что душа в своем исканьи смутном  сознаньем истины полна! а потому он верит в высокое предназначение человеческой жизни. на протяжении всего произведения автор утверждает стремление человека к познанию мира. и здесь возникает очередной конфликт — между подлинной наукой и мертвым знанием, носителем которого выступает вагнер, который скуки безотрадной копается в вещах скучнейших и фауст же, наоборот, стремится вырваться из оков средневековой науки и познать жизнь во всей ее красоте и многообразии. а это познание невозможно без движения вперед. "деяние — начало бытия", — эту мысль поэт развивает на протяжении всего действия трагедии, ведь только своей деятельностью, своим трудом человек может проложить себе дорогу в будущее и доказать величие человеческого рода. еще одним существенным фактом, в котором твердо уверен автор, является то, что любое познание невозможно без сомнения. отсюда и вытекает основной мотив драмы — борьба противоположностей, возникновение постоянных противоречий. потому и происходит в душе героя столкновение веры и сомнения, душевного порыва и холодного рассудка, что все это — неотъемлемые части сложного, порой трагического процесса постижения истины. наиболее  ослепительно  тот самый   мотив выражен в словах фауста: ах две души живут в больной груди моей  друг другу чуждые, — и жаждут разделенья! действительно, именно сомнение часто служит одним из элементов познания, — когда, пристально изучая факты и явления, проверяя и перепроверяя их, ничего не принимая на веру, человек постепенно достигает истины. таким образом, в "фаусте" поэт отразил сложный и противоречивой путь героя к истине, к живому знанию. ради овладения этим знанием, фауст готов преодолевать любые препятствия, соблазны: и сомнения. потому что перед ним высокая  поставленная   — доказать высокое предназначение человека, опровергнуть утверждение мефистофеля, что свой разум человек одно лишь смог употребить —  чтоб из скотов скотиной быть! своим произведением гете зовет нас к непрерывному подвигу во имя будущего, к непрерывному стремлению вперед, к постоянной борьбе с пассивностью, смирением, равнодушием и успокоенностью.

мммммммммммммм

Объяснение: