Анализ к сказке о мертвой царевне и семи богатырях

«сказка о мёртвой царевне и о семи богатырях» — талантливейшее произведение а. с. пушкина. его положительные персонажи наделены чертами характера, особенно ценимыми людьми: добротой, великодушием, храбростью, преданностью.царица-мать верно ждёт своего мужа, отправившегося в дальний поход: смотрит в поле, инда очи разболелись глядючи с белой зори до ночи; не видать милого друга! только видит: вьётся вьюга, снег валится на поля, вся белёшенька земля.царевна-дочь — воплощение добродетели: она кротка, терпелива, щедра. она заботливая хозяйка. попав в терем богатырей, она первым делом «всё порядком убрала», «засветила богу свечку, затопила жарко печку». она скромная, честная и благовоспитанная. когда богатыри сватаются к ней, она отвечает: всех я вас люблю сердечно; но другому я навечно отдана.мне всех милей королевич елисей.королевич елисей как будто списан пушкиным с былинного богатыря. его любовь спасает царевну. а зло рассыпается осколками зеркала мачехи. полной противоположностью скромной и трудолюбивой царевны является «злая» мачеха, думающая только о своей красоте. именно эта героиня, ревнивая и завистливая, олицетворяет «тёмный мир» в сказке. а. с. пушкин противопоставляет «лицо» и «душу», красоту внешнюю и красоту внутреннюю. в понимании поэта истинная красота — это жизнь, исполненная добра.

Сказка пушкина, несмотря на кажущуюся внешнюю простоту, свойственную всему творчеству поэта, является глубокой по смыслу и сложной по психологической насыщенности. юной царевне автор противопоставляет злую мачеху. молодую девушку поэт рисует доброй, кроткой, трудолюбивой и беззащитной. ее внешняя красота соответствует красоте внутренней. трудно ей жить в мире, где есть зависть, зло и обман. совсем иной предстает перед нами царица-мачеха. она тоже красавица, но «гневлива», и ревнива, и завистлива. мысль о том, что красота внешняя — ничто без красты внутренней, пронизывает всю сказку. молодую царевну многие любили. возникает вопрос, почему же они не спасли ее. да потому, что только королевич елисей любил ее по-настоящему, искренне и преданно. действительно, обратимся к сказке. правдивое зеркальце невольно выдавало царевну. один раз девушку чернавка тоже оказалась способной на предательство. а доброта и сердечность лесных братьев были лишены настоящей глубины. верная любовь королевича елисея спасает царевну, пробуждая ее от вечного сна. зло, утверждает поэт, не всесильно, оно терпит поражение. злая царица-мачеха, хоть «умом и всем взяла», не уверена в себе. поэтому и в зеркальце она нуждается постоянно. умирает цари-ца-мачеха от зависти и тоски. так пушкин показал внутреннюю несостоятельность и обреченность зла.

Когда у нас беда над головой, то рады мы тому молиться, кто вздумает за нас вступиться; но только с плеч беда долой, то избавителю от нас же часто худо: все взапуски его ценят, и если он у нас не виноват, так это чудо! старик-крестьянин с батраком10 шел, под-вечер, леском домой, в деревню, с сенокосу, и повстречали вдруг медведя носом к носу. крестьянин ахнуть не успел, как на него медведь насел. подмял крестьянина, ворочает, ломает, и, где б его почать, лишь место выбирает: конец приходит старику. «степанушка родной, не выдай, милой! » из-под медведя он взмолился батраку.20 вот, новый геркулес, со всей собравшись силой, что только было в нем, отнес полчерепа медведю топором и брюхо проколол ему железной вилой. медведь взревел и замертво упал: медведь мой издыхает. прошла беда; крестьянин встал, и он же батрака ругает. опешил бедный мой степан. «помилуй», говорит: «за что? » — «за что, болван! 30 чему обрадовался сдуру? знай колет: всю испортил шкуру! »