Сповести ивана франка- захар беркут ,описание и характеристика героев.

Ахар беркут - тухольский старейшина, знахарь. всю жизнь отдал служению обществу. в юности три года учился врачебного дела у монаха акинтия и путешествовал по руси. захар беркут - лидер общины на всей тухольщине. уже с детства усвоил идею честности и справедливости. выбрал полное служение людям своего села и уже не способен сделать другого выбора. а такая возможность была: дважды монголо-татары предлагали ему обменять жизнь своего сына на спасение поселка. но захар принимал решение с позиции не собственной пользы, а с позиции верности обязанностям. если он пообещал в обороне тухольщине, то он будет держать свое слово, несмотря на зависимость жизни сына от отца решения. максим беркут - младший сын захария, принял идеалы отца, храбро сражается в первой схватке с монголами. влюбленный в боярскую дочь - мирославу. максим беркут похож на своего отца. он унаследовал все его черты: смелый, честный, справедливый, независимый. в определенной степени также образцовый человек среди общины. когда максим оказался в плену монголо-татар, и те предложили ему стать на предательский путь: быть проводником в своей местности, а за это в награду получить свою жизнь. однако пленник отказался, понимая, что через этот поступок пострадает много других людей. он считал, что его жизнь не достойную жизнь других людей, которых он обещал защищать. тугар волк - боярин, которому князь даниил земли тухольчины. считает себя выше общество и хочет насаждать новые порядки. отказывается отдавать мирославу за максима поскольку считает простого смерда недостойным боярской дочери. участвовал в битве на реке калке, которая закончилась полной победой монголов. выдал монголам планы жены накануне битвы на калке, и снова становится предателем, приводя монголов к тухле. хотя боярина можно понять: перед лицом смерти он вынужден был перейти на сторону монголов. но когда потом он получил полную свободу, то все равно совершал свои черные дела. мирослава - дочь боярина тугара вовка. не разделяет отца предубеждений и отвечает максиму взаимностью. неудачно отказывает отца от измены и сама переходит на сторону тухольцев. она сделала свой выбор, несмотря на пример и просьбу отца, которого перестала уважать его за измену родины. мирослава смело стала на защиту тухольщины, показав себя сообразительным тактиком. ханы пэта и бурунди - фигуры. это - руководители нападения ордынцев на русь, обескровленную княжескими междоусобицами. им присущи жестокость и ненависть к свободолюбивого народа. кровь стынет в жилах от из жизни золотой орды, которую пэта считает поучительной и рассказывает боярину. он выделяется еще и умом, хитростью, искусством «ведения больших масс, кермованих большими битвами и ». бурунди - монгольский командир, отличающийся силой и жестокостью, а не военной мудростью. ведет десятитысячной войско на тухольский перевал! бурунди - также сильный враг, от которого ждать пощады. главное для него - кровь и руины. даже перед смертью он стремится сначала убить максима, который не покорился дикой силе завоевателей.

Основная проблема, которую фонвизин поднимает в комедии «недоросль» - проблема воспитания передовых людей. митрофан, будущий гражданин страны, который должен творить дела во благо отечества, с рождения воспитывался в атмосфере безнравственности и самодовольства. такая жизнь и воспитание сразу отобрали у него цель и смысл жизни. у митрофана и не возникало иных желаний, кроме как поесть, побегать на голубятни да жениться.  учителя митрофанушки – недоучившийся семинарист кутейкин и отставной солдат цыфиркин – знают немного, но свои обязанности пытаются выполнять честно и добросовестно. однако главным воспитателем недоросля остаётся сама простакова со своей «твёрдой логикой» и столь же твёрдой моралью: «нашёл деньги, ни с кем не делись. все себе возьми, митрофанушка. не учись этой дурацкой науке». поэтому честным учителям простакова решительно предпочитает бывшего кучера вральмана за то, что «он дитя не неволит».  в результате митрофан оказывается не просто невеждой, само имя которого стало нарицательным, но и образом бессердечия.