Сочинение по тексту пугачев казнен. образ.как к нему обращались и т.д

Повествование ведется от лица мемуариста петра андреевича («андреича» ) гринева, который описыва¬ет свое участие в событиях 1772-1774 годов, когда ему было 16-18 лет. образ пугачева раскрывается в эпизодах нескольких встреч с петрушей гриневым. впервые петруша сталкивается с пугачевым во время бурана по дороге из симбирска в оренбург. в степи во время бурана легко одетый пугачев («вожатый» ) советует остановиться и переждать, а потом он найдет дорогу по . когда ветер потянул справа, пугачев почувствовал дым оттуда и вывел всех к постоялому двору. рассказчик отмечает: «сметливость его и тонкость чутья меня изумили» . мы же обратим внимание еще и на крепкое здоровье пугачева, который зимой идет пешком по степи «в одном худеньком армяке» . на постоялом дворе пугачев получает от петру¬ши за свою услугу стакан вина, полтину на водку и заячий тулуп. «век не забуду ваших мило¬стей», — говорит пугачев и оказывается верным сво¬ему слову в дальнейших событиях. во время разговора пугачева с хозяином постоя¬лого двора оба обнаруживают знание народных пого¬ворок в иносказательном обсуждении волнений яиц-кого войска в 1772 году. вторая встреча петруши с пугачевым происходит после захвата восставшими белогорской крепости. образ пугачева, объявивший себя государем петром федорови¬чем, ехал на белом коне в красном кафтане. «жители выходили с хлебом и солью» . политическая интрига образа пугачева состояла в том, что после убийства екатери¬ной ii петра федоровича царствовать должен был на¬следник — сын петра iii, павел. то есть самозванкой была сама екатерина п. автору в тексте романа об этом нельзя было сказать, и пугачев ссылается только на гришку отрепьева. в белогорской крепости образ пугачева вершил суд по принципу: кто присягал ему — того миловал, кто от-казывался — казнил. чтобы помиловать петрушу, пугачеву пришлось нарушить принцип. далее пуга¬чев проявил хитрость, доброту и деликатность, когда сказал про отказавшегося целовать ему руку петру¬шу, что «его благородие.. одурел от радости» . казак, посланный с приглашением для петруши на военный совет, похвалил пугачева: «персона знат¬ная: за обедом скушать изволил двух жареных поро¬сят, а парится так жарко, что и тарас курочкин не вытерпел.. насилу холодной водой откачался» . на военном совете все «обходились между собою как товарищи и не оказывали никакого особенного предпочтения своему предводителю» . образ пугачева — образ чести и слова. решив отпустить пет-рушу, он не изменяет обещанию, хотя понимает, что петруша будет снова воевать против восставших: «казнить так казнить, миловать так миловать. сту¬пай на все четыре » и еще жалует петруше лошадь, шубу и «полтину денег» . из эпизода с прошением савельича по имуществу гринева читатель догадывается, что пугачев не умеет читать. следующая встреча гринева с пугачевым произош¬ла после повторного пленения петруши в стычке у бердской слободы (глава xi). петруша объяснил пу¬гачеву, что едет «избавить сироту» , которую обижают в белогорской крепости. «кто из моих людей смеет обижать сироту? будь он семи пядей во лбу, а от суда моего не уйдет. .он узнает, каково у меня своевольничать и обижать на¬род» . белобородое предложил повесить петрушу, но пугачев не согласился, «помня стакан вина и заячий тулуп» . масштабность военных действий пугачев харак-теризует результатами сражения под юзевой: «сорок генералов убито, четыре армии взято в полон» . настойчивость пугачева видна из того, что после поражения под «крепостию татищевой» он собрал на сибирских заводах новые отряды, и «слух о его успе¬хах снова распространился» . при этом ему приходит¬ся опасаться собственных соратников, которые могут «свою шею» выкупить его головою. на последней странице романа пушкин снова сводит вместе пугачева и гринева. гринев присутствует при казни пугачева, который в эту жуткую минуту не теряет самообладания. он узнал гринева в толпе, «кив¬нул ему головою, которая через минуту, мертвая и ок-ровавленная, показана была народу».

1)Не смешивай любовь с жаждой завладеть, которая приносит столько мучений. Вопреки общепринятому мнению, любовь не причиняет мук. Мучает инстинкт собственности, а он противоположен любви.

2)Настоящая любовь начинается там, где ничего не ждут взамен. Чтобы научить человека любить людей, нужно научить его молиться, потому что молитва безответна.

3)Громко кричишь, потому что язык твой неубедителен и ты хочешь перекрыть голоса других.

4)Ты тратишь себя, ты растёшь. Но нужен тот, кто примет отданное. Дарить себя и тратиться попусту — разные вещи.