Зачем пушкин изменил легенду об арионе?

ответ:

ироничный и прозорливый писатель б. шоу однажды сказал: «тот, кто никогда не надеялся, не может отчаяться». так ли это? я считаю, что да, ведь если человек изначально ни во что не верил, ни на что не рассчитывал, то ему и терять нечего. он готов к горю и печали, привык к разочарованиям. цинизм служит ему броней. эта закономерность подтверждается и другими .

например, в романе л.н. толстого «война и мир» князь василий служит примером человека, который надежно защищен от отчаяния своим безверием. когда стало модно ругать кутузова и выражать презрение к его мнимой трусости, он подхватил эту тенденцию с большим удовольствием и осуждал полководца громче всех, посиживая на роскошной мебели. но как только кутузов стал единственной надеждой россии на избавление от экспансии наполеона, когда он начал одерживать верх и гнать французов, мнение переменилось, и князь василий объявил, что всегда был истовым защитником кутузова. с видом ученого знатока он провозглашал, что всегда говорил маловерам о недооцененности фельдмаршала и его могуществе. один молодой собеседник с хорошей памятью попробовал было возразить, но сановник невозмутимо … солгал. во время новой облавы на кутузова он не разочаровался в нем искренно, а просто декламировал то, что актуально, не задумываясь о сущности дела. курагин никогда не отчаивался, потому что не надеялся ни на что из-за своего цинизма. куда дует ветер пересудов, там и окажется наш герой с фальшивым благодушием, но без капельки разочарования.

совершенно другой пример, демонстрирующий то же правило, мы можем найти в романе м.а. булгакова «мастер и маргарита». он описал могущественного демона, имя которому воланд. злой дух следил за человечеством тысячелетия подряд и, казалось бы, мог бы отчаяться найти в нем хотя бы намек на божественную искру. на его глазах они предавали, убивали, воровали и интриговали друг против друга за золото, власть и другие привилегии. самые низкие и подлые из них регулярно собирались на и напоминали хозяину вечера о всем зле, сотворенном человеком. но воланд не отчаялся, глядя на людей, потому что никогда не надеялся на них. в отличие от иешуа, который принял смерть за веру в человека, воланд относится к творению бога с оттенком иронии. он видит его насквозь и не питает иллюзий. его знание жизни нередко обращается в цинизм, чего мы и ожидаем от злого духа. герой всегда был худшего мнения о людях, поэтому его удивляют только исключения из правила вроде маргариты и мастера, а всех прочих он высмеивает без малейшей горечи или досады.

таким образом, слова бернарда шоу на примерах из : без надежды не бывает отчаяния, ведь равнодушный ко всему циник лишен способности верить и ждать хорошего исхода. он примет разочарование как норму и не станет впадать в эмоциональные крайности. просто забудет и пройдет мимо.

объяснение: