Представьте что революционеры-демократы вместе с западниками и славянофилами решили обсудить свои воззрения.подготовьте от имени представителя разных общественных движений выступления по теме проблема настоящего и будущего россии как вы думаете в каких вопросах они окажутся непримиримыми противниками в каких могут найти точки соприкосновения в своих взглядах и убеждениях

Западники, представители одного из направлений общественной мысли 1840-50-х гг. считали россии частью общемирового процесса, сторонники развития страны по западноевропейскому пути. критиковали самодержавие и крепостничество, выдвигали проекты освобождения крестьян с землей, сторонники реформ и конституционного преобразования государственного строя. главные представители: п. в. анненков, в. п. боткин, т. н. грановский, к. д. кавелин, м. н. катков, и. с. тургенев, п. я. чаадаев, б. н. чичерин и др. сотрудничали в журналах «отечественные записки» , «современник» , вестник» . крайне левое крыло западников — а. и. герцен, в. г. белинский, н. п. огарев (до кон. 1840-х гг.) . после крестьянской реформы 1861 западники сблизились со славянофилами на почве либерализма. взгляды западников (особенно их конституционные проекты) получили дальнейшее развитие в программах российских либеральных организаций и групп кон. 19 — нач. 20 вв. славянофилы, представители одного из направлений общественной мысли 1940-1950-х гг. ; выступали с обоснованием особого, отличного от западноевропейского, пути развития россии, усматривая ее самобытность в отсутствии борьбы социальных групп, в крестьянской общине, православии как единственно истинном христианстве; противостояли западникам. выступали за отмену крепостного права, смертной казни, за свободу печати и т. п. главные представители: и. с. и к. с. аксаковы, и. в. и п. в. киреевские, а. и. кошелев, ю. ф. самарин, а. с. хомяков, в. а. черкасский и др. близки к славянофилам были в. и. даль, а. н. островский, а. а. григорьев, ф. и. тютчев и др. в процессе подготовки крестьянской реформы 1861 многие славянофилы сблизились с западниками на почве либерализма. некоторые идеи славянофилов получили развитие в идеологии почвенничества (н. н. страхов) , панславизма (н. я. данилевский) , а также «охранительного» направления общественной мысли. народничество, идеология и движение разночинной интеллигенции в россии во второй половине 19 — начале 20 века. народническая идеология, представлявшая собой разновидность утопического социализма, была господствующей в российском революционном движении 1860-х — начала 1880-х годов; в народничестве с момента его зарождения наметилось также либеральное направление, ставшее в 1880-1890-е годы. народническая идеология и идеологи народническая идеология представляла собой своеобразное соединение социалистических идей со славянофильскими представлениями о самобытном пути развития россии. поиски особого пути россии к социализму основоположником теории « социализма» а. и. герценом были вызваны разочарованием в результатах революций 1848-1849 гг. в европе, , по его мнению, к господству «мещанства» (буржуазии) и ничего не давших «работникам» . герцен считал, что в россии возможен переход к социализму, минуя капитализм, крестьянской общине с ее коллективным землевладением, уравнительным землепользованием и традициями ; в сельской общине он видел возможный зародыш социализма. идеи герцена были развиты другим родоначальником народничества, н. г. чернышевским, оказавшим огромное влияние на радикально настроенную молодежь 1860-70-х гг. к числу наиболее влиятельных идеологов народничества прямо относятся п. л. лавров, м. а. бакунин, п. н. ткачев, н. к. михайловский.

8 августа 1588 года испанский флот был наполовину уничтожен английскими войсками и бурей. Англичанам удалось хорошо подготовиться к сражению с испанцами, что дало им преимущество. В итоге испанцами было принято решение возвращаться обратно. В Испанию вернулось лишь около 60 кораблей а треть экипажа.