Докажите, что "чудесный доктор" представляет собой образец святочного рассказа. какую роль играет описание места встречи мерцалова с чудесным доктором в общественном саду, куда герой попал как бы "незаметно для себя"?

1) к рождеству 2) главный герой-ребенок 3)движение сюжета от безвыходной ситуации к счастливому финалу 4)обязательное условие   в сюжете: превращения, метаморфоза 5) надзирательность рассказа, наличие ярко выраженной марали. признаки: 1) трехуровневая организация пространства рассказа(ад-земля-рай) атмосфера чудесного изменения мира или героя 2. материальный или духовный кризис героев рассказа, для разрешения которого требуется чудо 3. чудо- это не только вмешательство внешних сил, но и счастливая случайность, удачное совпадение 4. светлый и радостный финал

Поиск новых лирических форм, художественное двоемирие, смена броских масок, ролей, поз – характерные особенности творческого самоутверждения поэтов «серебряного века». вспомним хотя бы загадочный облик «сатанессы» зинаиды гиппиус с ее ожерельем из «обручальных колец поклонников», «желтую кофту фата» владимира маяковского.  и вот перед нами игорь северянин, создавший свой беспроигрышный имидж излюбленного временем «мистика» в длинном черном сюртуке, с бледным лицом и отрешенным взглядом.однако так ли однозначен лирический герой этого поэта? насколько северянинские образы, переживания истины, искренни и насколько наиграны, искусственны? попытаемся найти ответы на поставленные вопросы через обращение к теме природы в творчестве северянина.сознание северянинского героя присутствует одновременно в нескольких «мирах». первый такой пласт существования лирического «я» поэта – внешний, поверхностный, формальный. это мир сытости и пошлости, мир светского салона, ресторана, клуба, «томного журфикса» («барбарисовая поэза», «в ресторане», «диссона», «увертюра»).наряду с миром обыденности, в котором все ненастоящее, а бутафорское, антуражное, в сознании поэта существует и другой мир – природный. и именно он является настоящим и представляет подлинную ценность. это среда, в которой происходит раскрепощение лирического героя: он как бы сбрасывает маскарадную мишуру салона и предстает перед читателем в истинном виде. здесь напрашивается сравнение с человеком, вернувшимся с домой. вообще, скрытая параллель природа – дом, тема естественного существования постоянно (хотя и незаметно) присутствуют в стихах северянина: «в моей стране – столица виноград…»над горными кудрявыми лесами,поработив счастливые места,две королевы – страсть и красота –воздвигли трон и развернули знамя.(«виноград»)здесь эта тема развита широко: природа выступает как идеальная страна, королевство красоты. перед нами уже не кричащие, нарочито броские, а тонкие поэтические образы, не пестрый калейдоскоп, хаос, а стройность и гармония.в другом стихотворении – «всепреемлемость»– возникает близкая параллель: природа – родина. герой говорит о себе: «я, слившийся с природой рано…», – и продолжает: любя эксцессные ликерыи разбираясь в них легко,люблю зеленые просторы, мне молоко.в этом проявляется извечная северянинская двойственность: с одной стороны эстет, изощренный гурман; с другой – дитя природы, «естественный человек», натура простая и непосредственная.похожий образ – и в стихотворении «девушка безымянная», в котором заключен своеобразный идеал поэта, его точка зрения на то, каким должен быть человек: она живет в глухом лесу,его зовя зеленым храмом…ее друзья – два зайца, лосьи чернобурая лисица…и умывается в ручье,ест только хлеб, пьет только водуи с легкой тканью на плечевседневно празднует свободу.таким образом, идеальный человек северянина – непосредственный, свободный, простой, живущий в согласии с природой. этот человек красив естественной красотой. не случайно поэт в качестве эталона выбирает девушку, называя ее «земным божеством». в обоих стихотворениях также создается образ природы – матери, природы питающей – как источник вдохновения и творческих сил.следует также отметить присущую северянинскому мироощущению идею круговорота, взаимной наполняемости поэта и природы: природа вдохновляет поэта, наполняет его духовной энергией – в свою очередь, поэт отдает дань природе в виде