Что важного сделал митрополит филипп?

22 марта 1568 года царь иван iv грозный со своими опричниками прибыл в москву. первым делом государь поехал в успенский собор на богослужение. по окончании службы царь подошёл к митрополиту филиппу за благословением, но он не удостоил его вниманием. 28 июля царь с толпой опричников приехал в новодевичий монастырь, где в это время отмечался храмовый праздник с крестным ходом. службу вёл митрополит филипп. он увидел на одном из опричников царя тафью, небольшую чёрную шапочку, ношение которой церковь осудила ещё на стоглавом соборе. митрополит сделал ему замечание, тогда царь иван грозный воспринял это как личный вызов и немедленно удалился. после этого случая царь уехал в александровскую слободу, а филипп вынужден был покинуть митрополичий двор, перейдя жить в монастырь. позднее на соловки отправилась комиссия князя тёмкина за сбором материалов о «порочной жизни» митрополита филиппа. однако улики, выдвинутые комиссией, оказались неправдоподобными, а один из участников комиссии — епископ пафнутий — отказался подписать следственное заключение. митрополит филипп стал посылать ивану грозному письма, в которых призывал царя одуматься и распустить опричнину. иван грозный презрительно называл филиппа филькой, а его письма — «филькиными грамотами» , — пустыми, ничего не значащими бумажками. 23 декабря 1569 года малюта скуратов задушил 62-летнего непреклонного старца. церковь почитает филиппа как святого и мученика. уже в 1636 году московский патриарх иоасаф i включает в минею текст службы святителю филиппу. в 1652 году по инициативе новгородского митрополита никона (впоследствии патриарха) мощи святителя были торжественно принесены в москву. их встречали крестным ходом, участниками которого были царь алексей михайлович и церковные иерархи. на месте встречи впоследствии был воздвигнут храм святого филиппа в мещанской слободе. прославлен как святитель филипп московский тем не менее, в языке постепенно слово филька стало синонимом простака и недоумка, а выражение «филькина грамота» вошло в современный язык и используется для обозначения неграмотного послания, отписки, канцелярской писанины, не имеющей юридической силы.

Патриции   —  в  древнем  риме  первоначально  всё  коренное население ,  входившее  в  родовую  общину ,  составлявшее  римский  народ  и  противостоявшее  плебеям ;   затем патриции   —  родовая  аристократия .плебеи- незнатное ,свободное население древнего рима ,которое не входило в родовые общины,и не имело право на землю,а так же политических прав по сравнению с патрициями.