Проследи,как меняется поведение шурыгина во время сноса церкви. рассказ "крепкий мужик"

Врассказе "крепкий мужик" шукшин показывает героя, оторвавшегося от корней, утратившего связь с духовными истоками человека. шурыгин, бригадир колхоза "гигант", получив в эксплуатацию новое складское помещение (здание церкви), решил снести его, а кирпич, оставшийся после разрушения церкви, пустить на свинарник. получив разрешение председателя колхоза, он готовит тракторы для сноса церкви. причем, когда сбегается народ, он ощущает себя важным деятелем с неограниченными полномочиями: перестает материться и не смотрит на людей - вроде и не слышит их и не видит. таким образом шурыгин пытается показать свою, как он считает, исключительность, важность исполняемой им миссии. народ пытается спасти церковь: просит, умоляет, требует, учитель призывает людей становиться под церковную стену, но все напрасно: ведь, по мнению самого шурыгина, он совершает великий поступок, после которого его не забудут. он недаром вспоминает своего односельчанина ваську духанина, который с церкви "крест своротил". ему представляется, что именно таким образом можно прославиться навек, обрести вечную память и почет у односельчан. а хочется ему именно этого, как герострату. однако его не простят, потому что церковь играла слишком большую роль в жизни людей. церковь в рассказе - образ дома, спокойствия, тех сил, что питают человеческую душу: "как ни пристанешь, а увидишь ее - вроде уж дома. она сил прибавляла… ". она - хранительница прошлого, традиций, через нее проходили все этапы человеческой жизни: в ней крестили, венчали, отпевали. у шукшина в рассказе есть одна важная деталь: кирпичи, из которых было сложено старое здание, крепкие, как литье; даже когда церковь рухнула, они рассыпались не по отдельности, а кусками - по несколько штук. так же крепка и духовность, объединяющее людей начало. и не просто на старинное здание покушается "крепкий мужик" шурыгин, а на устои человеческой жизни, на то, чему трудно подобрать название в слове, - на корни, истоки, веру. и поэтому герой поразительно одинок и в своем селе, и даже в родном доме. и звучат из толпы неодобрительные голоса, продавщица не хочет продавать ему бутылку, называют его "идолом", "дьяволом", жена не готовит ужин и уходит к соседям и даже мать бранится, и теми же словами, что и чужие бабы на улице у магазина: "идол", "дьяволина"… ей, старой, совестно и страшно за сына. действительно, вера, традиции - это то, что людей объединяет. а тот, кто пренебрегает объединяющими началами, остается в полном одиночестве. кульминационной сценой рассказа является сцена падения церкви, которая не может оставить читателя равнодушным. образы, созданные шукшиным, не позволяют воспринимать церковь как простое строение. нет! она - живое существо со своей , жизнью и смертью. "смерть" церкви вызывает глубокое сострадание. шукшин, используя прием олицетворения, "оживляет", "одушевляет" старое здание и передает ощущение невыразимой боли, жалости к церкви при образов, напоминающих, если вдуматься, гибель живого существа. "хрустнуло одно бревно" - как будто кости хрустнули. "…стена разодралась. страшная, черная в глубине, рваная щель на белой стене пошла раскрываться" - словно рваная рана раскрылась прямо на наших глазах. церковь умирала быстро, но мучительно. мы словно слышим ее стон, жалостный и молящий - он просит о ! не выдержала - "верх церкви с маковкой поклонился, поклонился и ухнул вниз". умерла… она лежала "бесформенной грудой, прахом".однако люди не забудут о ней, как не забудут и о ее "убийце" - николае шурыгине. после прочтения рассказа у читателя остается глубокое презрение к шурыгину за отсутствие души, ума, жалости, почтения к старине, , пренебрежение к вере, потому что его самовыражение происходит происходит через разрушение святого

уроков страстных и живых

и тьму мгновений золотых

подарит долгая нам жизнь.

не падай только, а держись.

***

бред какой-