Обзор плюшкина и чичикова "мертвые души"

  1)среди персонажей поэмы чичиков занимает особое место.характеристика чичикова дается автором в первой главе. портрет его дан неопределенно: «не красавец, но и не дурной наружности, ни слишком толст, ни слишком тонок; нельзя сказать, чтобы стар, однако ж и не так чтобы слишком молод.он "подхалим",подстраивается под всех,ради своей выгоды.поддерживая разговор на самые разные темы, умело польстил губернатору, полицмейстеру, чиновникам и составил о себе самое лестное мнение.от остальных персонажей поэмы чичикова отличает сила характера и целеустремленность. поставив себе определенную , он не останавливается ни перед чем, проявляет для ее достижения упорство, настойчивость и невероятную изобретательность.      2)  плюшкин степан – последний «продавец» мертвых душ.  он  настолько жаден, что подбирает каждую вещь, и иногда доходит до того, что ворует у своих крестьян предметы, даже совершенно ему не нужные.  внешность плюшкина была настолько бедна и неопрятна, что чичиков сначала принял его за ключницу. одежда его была сильно поношена, лицо, казалось, никогда не могло выразить никаких чувств. 

  сказке «солдат и смерть» смерть приходит к господу за распоряжениями, чем и пользуется хитрец-солдат.  пошла смерть к господу, а господь и говорит ей:   — что ты, смерть, худая такая стала?   — да как худой-то не быть, целых три года дубы грызла, все зубы повыломала! а не знаю, за что ты, господи, на меня так прогневался?   — что ты, что ты, смерть, — говорит ей господь, — с чего ты взяла это, что я посылал тебя дубы грызть?   — да так мне солдат сказал, — говорит смерть.  — солдат? да как он смел это сделать? ! ангелы, подите-ка, ко мне солдата!   в фольклорной картине мира смерть обычно рассматривается как одушевленное существо, что обусловлено сказочной спецификой. причем для славянской традиции характерен вполне определенный внешний облик смерти, она «узнаваема» . в этом отношении можно вести речь о мифоконцепте. в рассмотренных фольклорных  традициях отмечается взгляд на смерть как на неотвратимое событие, прекращающее жизнь человека. при этом одновременно полагается, что не стоит покоряться смерти, с ней можно побороться и даже подружиться, вступить в родственные отношения, заключить договор, но подчиняется она богу. для человека характерны попытки высмеять то, чего он боится, и таким образом избавиться от страха