Как греческие слова пришли в россию? прихода греческой части языка в

Греческие слова в языке. заметный след оставили грецизмы, пришедшие в язык в основном через посредство старославянского в связи с процессом христианизации славянских государств. заимствования из греческого языка начали проникать в исконную лексику еще в период общеславянского единства. к таким заимствованиям относят, например, слова палата, блюдо, крест, хлеб (печеный), кровать, котел и др.

иногда признают взятым из -финских языков пьрь парус (финск. purja), однако финские языковеды, в свою очередь, считают существительное пришедшим в финский язык из языков . так что вопрос, кто у кого и когда заимствовал это слово—остается открытым.

внесения из финно-угорских языков отразились в памятниках письменности более позднего времени (xv—xvi в топонимике, в народных говорах, преимущественно северо-западных. однако и здесь они сравнительно немногочисленны и связаны по большей части со специальными сферами рыболовства или лесного дела.

наоборот, во всех финно-угорских языках -финской группы (финском, эстонском, карельском, вепсском, ижорском, водском) как , так и финские исследователи отмечают мощный лексический слой заимствованных из языка слов, восходящих к киевскому периоду. характерно, что среди таких слов, общих для всех -финских языков, значительное место занимают слова, связанные с распространением культуры, письменности и христианской религии: граота —финск. raamatta, эст. raamat; ливск. ramd книга, письмо, письменность ; крест (крьстъ) — финск. risti, карельск. risti, вепсск. rist, эст. risti; попъ— финск. pappi; 6ьсъ — финск. piessa, карельск. biessa, ливвиковск. biessu и др. л. п. якубинский, обративший внимание на эту -лингвистическую подробность, писал: “эти заимствования показывают, что (полочане, новгородцы, псковичи), едва усвоив христианство, выступили его распространителями в ”.

сделанный нами обзор лексических взаимоотношений языка киевской руси с языками соседних народностей свидетельствует, по нашему мнению, об интенсивности этих его внешнеязыковых связей при сохранении им полной самобытности в своем свободном развитии.

в середине двенадцатого столетия ранее единое киевское государство начинает распадаться на отдельные полунезависимые феодальные государственные единицы—“земли”. это разделение в конце концов приводит к феодальной раздробленности, иначе — к началу удельного периода в государственности. на месте ранее существовавшей относительно единой “империи рюриковичей” возникают почти независимые в , политическом и культурном отношении княжества.

в 1025 г. происходит обособление полоцкого княжества, состоявшего во вражде со всеми остальными феодальными объединениями киевской руси. однако началом подлинного распада “империи рюриковичей” признается отделение от киева новгородской земли в 1136 г. вслед за тем, к концу xii в. происходит отделение ростово-суздальской (впоследствии владимиро-суздальской) земли на северо-востоке, галицко-волынской — на западе, смоленской — в верховьях днепра, рязанский—по среднему течению р. оки, и др. феодальная раздробленность сопровождалась междоусобными войнами князей друг с другом из-за владения спорными территориями. в эти войны включались нередко враждебные руси кочевые соседние племена, которые соперничавшие между собою князья приглашали в .

феодальная раздробленность неминуемо влекла за собою падение былого военного могущества киевской руси. княжеские усобицы тяжким бременем ложились на простой народ, в первую очередь страдавший и от вражеских набегов, и от внутренних неурядиц. княжеские раздоры послужили одной из главных причин быстрой победы над русью татаро-монгольских кочевников и в 1223 г. в битве при калке, и в 1237 г. при разорении ими рязани, и в 1238 г. при взятии владимира, и в 1240 г. при захвате киева. лучшие люди тогдашней россии с глубокой скорбью осознавали гибельность княжеских усобиц. осуждение междоусобиц обычно для летописцев. безымянный автор “слова о полку игореве” сетует: “усобица княземъ на поганыя погыбе, рекоста бо братъ брату: се мое, а то мое же; и начаша князи про малое "се великое" млъвити, а сами по себе крамолу ковати, а поганiи со вс вcь странъ прихождаху с на землю ”.

Солнце-это звезда которая вращается в середине солнечной системы и обогревает планеты. без солнца не было бы жизни на земле.