Охарактеризуйте особенности жанра и композиции поэмы-эпопеи "кому на руси жить хорошо"

  "кому на руси жить хорошо " - это   «эпопея современной крестьянской жизни».жанр   -   поэма-эпопея.   эпопея   "дает" срез жизни в трагический   для   того или   иного слоя нации ( в тот момент - крестьян). народ   стал   развиваться, менять сознание в связи с   завершением крепостного права и реформами.  

некрасов   выбрал   форму   путешествия. " семь временнообязанных" ходят по руси и решают вопрос : кому живется весело,   вольготно на руси

экспозиция - в прологе поэмы:

в каком году — рассчитывай,

в какой земле — угадывай,

на столбовой дороженьке

сошлись семь

завязка — клятва семи героев:

в домишки не ворочаться,

не видеться ни с жёнами.

ни с малыми ,

ни с стариками старыми.

покуда делу спорному

решенья не найдут —

кому живётся счастливо,

вольготно на руси?

в споре крестьян -   план развития действия ( ясно, кого наметили странники) :  

роман сказал: помещику,

демьян сказал: чиновнику,

лука сказал: попу.

купчине толстопузому! —

сказали братья губины,

иван и митродор.

старик пахом потужился

и молвил, в землю глядючи:

вельможному боярину,

министру государеву.

а пров сказал: царю

поэма не завершена, поэтому и встречи произошли не со всеми. был диалог с попом, с помещиком   оболт-оболдуевым (глава «помещик»), показана «счастливая жизнь» вельможи —   утятина (глава «последыш»).   счастливыми они не были. проводником в лучшую жизнь можно считать гришу   добросклонова ( глава " пир на весь мир."), однако   герои не сразу это поняли. особенности композиции   :   совпадение кульминации и развязки, вся поэма ( кроме пролога ( в завязкой))   - это развитие действия, которое включает в себя житейские героев (   ермилы   гирина, якова   верного, матрёны тимофеевнеы, савелия, якима   нагомго ) ,                           , чьи   судьбы - это дорога, путь, у каждого свой.

Язык в художественном произведении игра­ет огромную роль. он развивается в ­ском контексте языка и в тесной связи с ним, в то же время являясь концентри­рованным его выражением. в произведении язык — важный способ индивидуализации и ти­пизации персонажей. он воссоздает все особен­ности разговора людей разных социальных групп, разного уровня культуры, профессии, воз­раста, психологического состояния. в рассказе «юшка» а. п. платонов передает особенности речи населения провинциального го­родка. несмотря на обилие разговорных элемен­тов, речь главного героя отличается по тематике, интонации, эмоциональности от партий осталь­ных персонажей. юшка почти всегда говорит о любви, даже когда является объектом человечес­кой глупости и жестокости. детей, которые смея­лись над ним, толкали, мучили, юшка называет «маленькими», «родными». на ярость пьяных  взрослых старается не отвечать вообще. рассуж­дения юшки полны милосердия и сострадания к неразумным людям: «меня, даша, народ любит! »; «он меня без понятия любит… сердце в людях бывает слепое». только один раз решается юшка дать отпор человеческой жестокости: «а чего я тебе, чем я вам я жить родителями по­ставлен, я по закону родился, я тоже всему свету нужен, как и ты, без меня тоже, значит, » люди мало общаются с юшкой, а если и гово­рят с ним о чем-то, то единственно с целью дока­зать неправомерность его существования на белом свете. например, хозяйская дочь, которая не раз подымала лежащего в пыли, избитого юшку, уво­дила домой, могла довольно жестоко заявить о ник­чемности его существования: «лучше бы ты умер, юшка». агрессией и ненавистью ко всему живо­му проникнуты слова убийцы юшки: «чего ты землю нашу топчешь, божье чучело! хоть бы ты помер, что ли, может, веселее бы стало без тебя, а то я боюсь » пьяное веселье прохо­жего, неожиданно получившего отпор от слабой жертвы, мгновенно сменяется злобой. злоба вып­лескивается на невиновного, а взамен приходит равнодушие: «отдохни, — сказал прохожий и ушел домой пить чай». трудно определить, что наиболее страшным оказалось в данной ситуации: человеческая злоба или человеческое равнодушие. повествование в рассказе ведется от третьего лица. при этом автор выступает скорее не судь­ей, а внимательным свидетелем человеческой несправедливости. характеристика главного ге­роя, которую дает автор в начале рассказа, на­правляет читательское настроение в русло мило­сердия, сострадания, жалости. автор подчерки­вает исключительную доброту и душевное тепло своего героя: человеческое сообщество отторгает юшку, но природа принимает, как своего. толь­ко наедине с природой герой чувствует покой и умиротворение: «он садился в тень подорожного дерева и дремал в покое и тепле. отдохнув, отды­шавшись в поле, он не помнил более о болезни и шел весело дальше, как здоровый человек». к телу умершего пришли проститься все люди, «старые и малые, весь народ, который знал юшку, и потешался над ним, и мучил его при жизни». юшку похоронили и забыли. но теперь людям стало жить хуже, ибо вся злоба и глумле­ние оставались среди них: «не было юшки, бе­зответно терпевшего всякое чужое зло, ожесто­чение, насмешку и недоброжелательство». в рассказе добро побеждает зло. даже после смерти доброта и отзывчивость юшки приносят свои плоды, подчеркивает автор. юшка подарил людям, которые просто не умели любить, частич­ку своего сердца. каждый день его жизни был подвигом. каждая копейка, стоившая юшке здо­ровья и жизненных сил, была истрачена с пользой. старик, в глазах которо­го «всегда стояла влага, как неостывающие сле­зы», девочке-сироте. девочка выросла, стала врачом и приехала к родному человеку, который любил ее больше всего на свете и кого она любила «всем теплом и светом своего серд­ца». добрели сердца горожан, которых лечила и утешала уже ставшая взрослой девочка, воспи­танная юшкой. лучшим вознаграждением за страдания героя стало то, что девочку-сироту в городе стали называть «дочерью доброго юшки».