Нравственный облик герасима из рассказа муму . (5-7 предложений) 40

Строгий, крепкий, храбрый мужчина. в говорится что всё его мебель была сделана из дуба и этп тоже как бы скрытая метафора, т.е герасима сравнивают с дубом

Впробуждении человеческого достоинства в немом герасиме. прощание с единственным любимым существом разорвало оковы внутреннего рабства. рассказ написан в 1852 г. , за девять лет до отмены крепостного права. немой герасим на самом деле имеет свой голос, имеет чувство собственного достоинства, тогда как люди, которые от рождения умеют говорить, душевной немотой. вспомните остальных персонажей рассказа: капитона

Впослереволюционном зимнем петрограде ютятся в промерзшей квартире немолодые уже . они не имеют ни продуктовых запасов, ни дров. осталась одна щепотка настоящего чая, редкого в то время продукта. но они сберегли ещё нечто более важное - любовь друг к другу. весь город живет почти в таких же условиях. петроград - уже не столица российской империи, а большая пещера, в которой существуют люди, потерявшие многое в своей жизни. мартин мартиныч уже забыл про день ангела своей маши, и вера в бога все дальше уходит из их жизни. они перебрались в маленькую комнатку из-за невозможности отапливать всё помещение. теперь их бог - небольшая буржуйка, которая постоянно требует жертву - дрова. а их то как раз и нет в промороженном насквозь городе. мартин, переступая нравственный и моральный запрет, совершает воровство дров у соседа обёртышева, руководствуясь главной целью - сохранить жизнь своей маше. до этого он просил дрова у соседа, но получил отказ, так как и у того своя семья и дети. интеллигент мартин на воровство пошел вынужденно. но это не остановило обёртышева подать на него в суд. кто тут прав? у одного цель - спасти жену, у другого - жена и дети, для которых дрова - дорога в будущее. но в этом жестоком мире ушли в небытие моральные принципы о том, что все люди - братья. председатель селихов выносит решение вернуть дрова, но их уже нет. где выход? даже небольшой пузырек со смертельным ядом всего один. мартин перед дилеммой: отдать его жене, чтобы прекратить её страдания, а самому держать ответ за похищенные поленья дров? когда-то это могло считаться настоящим убийством, но в нынешнее время - проявление огромной любви, освобождение дорогого человека от страдания и безысходности. во времена переломных жизненных моментов проявляются яркие показатели приличия и высокой порядочности: кто-то становится святым, но уйдя из жизни, а кто-то - продолжает жить, теряя человеческие ценности и перешагнув через все устои нравственности. автор выносит на суд читателя определение того, кто есть кто.