Государственной официальной религией в россии в 19 веке было 1)праволавие 2)протестанизм3) ислам 4)католизм

1. российская федерация - светское государство. никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. 2. религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом.

Индийская культура является одной из самых оригинальных и уникальных. ее самобытность заключается прежде всего в  богатстве и многообразии религиозно-философских учений.  известный швейцарский писатель г. гессе по этому поводу замечает: «индия — страна тысячи религий, индийский дух отмечен среди других народов специфически религиозным гением». в этом индийская культура не знает себе равных. именно поэтому уже в далекой древности индию называли «страной мудрецов». вторая особенность индийской культуры связана с  ее обращенностью к вселенной,  ее погруженностью в тайны мироздания. индийский писатель р. тагор подчеркивал: «индия всегда имела один неизменный идеал — слияние со вселенной». третью важную черту индийской культуры, внешне как бы противоречащую предыдущей, составляет  ее обращенность внутрь человеческого мира,самопогружение в глубины человеческой души. ярким примером тому служит знаменитая философия и практика йоги. неповторимое своеобразие индийской культуры составляют также ее удивительная  музыкальность и танцевальность. еще одна важная черта заключается  в особом почитании индийцами любви -чувственной и , которую они не считают греховной. самобытность индийской культуры во многом обусловлена особенностями индийского этноса. в его формировании участвовали многочисленные разноязыкие племена и народности — от местных дравидов до пришлых ариев. по сути индийский народ является  суперэтносом, включающим в себя несколько самостоятельных народов.культура древней индии существовала примерно с середины iii тыс. до н.э. и до vi в. н.э. современное название «индия» появилось лишь в xix в. в прошлом она была известна как «страна ариев», «страна брахманов», «страна мудрецов». древней индии распадается на два больших периода. первый — это время  хараппской цивилизации,сложившейся в долине реки инд (2500-1800 до н. второй период -  арийский -  охватывает всю последующую индийскую и связан с приходом и расселением арийских племен в долинах рек инд и ганг. хараппская цивилизация,  имевшая главные центры в городах ха- раппа (современный пакистан) и мохенджо-даро («холм мертвых»), достигла высокого уровня развития. об этом свидетельствуют те несколько крупных городов, которые отличались стройной планировкой и имели прекрасную водосточную систему. хараппская цивилизация обладала своей письменностью и языком, истоки которых остаются загадкой. в художественной культуре особенно успешно развивалась мелкая пластика: небольшие статуэтки, рельефы на печатках. яркими образцами этой пластики являются бюст жреца (18 см) из мохенджо-даро и торс танцующего мужчины (10 см) из харапиы. пережив высокий подъем и расцвет, хараппская культура и цивилизация постепенно пришли в упадок, вызванный климатическими изменениями, разливами рек и особенно эпидемиями.после заката хараппской цивилизации в долины рек инда и ганга приходят арийские племена. арии были кочевниками, но. поселившись на индийской земле, стати земледельцами и . они смешались с местным населением и в то же время вместе с новой кровью как бы вдохнули в индийский этнос новую жизнь. с приходом ариев в индийской и культуре начинается новый,  индоарийский период.  об основной части этого периода главным источником сведений являются созданные ариями  веды  (от глагола «ведать», «знать»). они представляют собой сборник религиозных текстов — гимнов, песнопений и магических формул. основное содержание вед — рассказ о сложном и болезненном процессе самоутверждения ариев на новом месте жития, об их борьбе с местными племенами.они написаны на ведийском языке — древнейшей форме санскрита. веды составляют четыре части: ригведа  (религиозные гимны); самаведа  (песнопения); яджурведа  (жертвенные формулы): лтхарваведа  (магические заклинания и формулы).