Тургенев из произведения "отцы и дети": сочинение на тему «базаров перед лицом смерти»

  базаров — нигилист. но не такой, как причисляющие себя к нигилизму ситников и кукшина, для которых отрицание — всего лишь маска, позволяющая скрывать внутреннюю пошлость и несостоятельность. в отличие от них, базаров не кривляется, он со всей пылкостью духовно богатой и увлекающейся натуры отстаивает близкие ему взгляды. его главная цель — “труд на пользу общества”, его главная — “жить для великой цели обновления мира”.          можно сказать, что базаров относился к окружающим с солидной долей снисходительности и даже презрения, ставя их ниже себя (вспомним хотя бы его высказывания в адрес родственников аркадия и его самого), считает неприемлемым проявление таких чувств, как симпатия, взаимопонимание, привязанность, нежность, сочувствие.          но жизнь вносит в его миропонимание свои коррективы. судьба сводит евгения с женщиной умной, красивой, спокойной и удивительно несчастной, с анной сергеевной одинцовой. базаров влюбляется, а, полюбив, понимает, что его убеждения расходятся с простыми жизненными истинами. любовь предстает перед ним уже не как “”, а как настоящее, искреннее чувство. это прозрение для базарова, который живет и “дышит” своим нигилизмом, не может пройти бесследно. вместе с разрушением убеждений рушится и вся его жизнь, теряя свой смысл. тургенев мог бы показать, как базаров постепенно откажется от своих взглядов, он не стал этого делать, а просто “умертвил” своего главного героя.          смерть базарова — досадная и глупая случайность. она стала следствием маленького пореза, который он получил, вскрывая тело умершего от тифа крестьянина. смерть героя не была внезапной: напротив, она дала базарову время, возможность оценить сделанное и осознать размеры неосуществленного. перед лицом смерти базаров стоек, силен, на редкость спокоен и невозмутим. авторской характеристике состояния героя мы испытываем к базарову не жалость, а уважение. и в то же время постоянно помним, что перед нами — обыкновенный человек со свойственными ему слабостями.          никто не может воспринимать спокойно приближение конца, и евгений, несмотря на всю свою уверенность в себе, не в состоянии относиться к этому с полным безразличием. он сожалеет о своей нерастраченной силе, о невыполненной . “гигант”, которым всегда считал себя базаров, ничего не может противопоставить смерти: “да, поди, попробуй отрицать смерть. она тебя отрицает, и баста! ”. за иронией героя ясно просматривается горькое сожаление об уходящих минутах.        каждый писатель, создавая свое произведение, будь то фантастическая новелла или многотомный роман, несет ответственность за судьбы героев. автор старается не просто рассказать о жизни человека, изобразив наиболее яркие ее моменты, но и показать, как сформировался характер его героя, в каких условиях развивался, какие особенности психологии и мировоззрения того или иного персонажа к счастливой либо трагичной развязке. финал любого произведения, в котором автор проводит своеобразную черту под определенным этапом или всей жизнью героя вообще, является непосредственным отражением позиции писателя по отношению к персонажу, итогом размышлений о судьбе современников.          главный герой романа и. с. тургенева “отцы и дети” — евгений васильевич базаров — погибает в финале произведения. почему именно таким образом поступает автор с центральным персонажем? почему описание гибели базарова является столь важным для понимания смысла романа в целом? ответы на эти и многие другие вопросы позволяет найти анализ эпизода произведения, в котором рассказывается о смерти главного героя.          базаров — сын бедного уездного лекаря, продолжающий дело своего отца. следуя авторской характеристике, мы представляем его умным, рассудительным, достаточно циничным, но где-то в глубине души чутким, внимательным и добрым человеком. специфика жизненной позиции евгения заключается в том, что он все отрицает: нравственные идеалы и ценности, моральные устои, а также живопись, и прочие виды искусства. не принимает базаров и воспеваемую поэтами любовь, считая ее лишь “”. для нею не существует авторитетов. он считает, что каждый человек должен воспитывать себя сам, ни от кого и ни от чего не завися. 

Под городом киевом, в широкой степи цицарской стояла богатырская застава. атаманом на заставе старый илья муромец, податаманом добрыня никитич, есаулом алёша попович. и дружинники у них храбрые: гришка - боярский сын, василий долгополый, да и все хороши. три года стоят богатыри на заставе, не пропускают к киеву ни пешего, ни конного. мимо них и зверь не проскользнёт, и птица не пролетит. раз пробегал мимо заставы горностайка, да и тот шубу свою оставил. пролетал сокол, перо выронил.  вот раз в недобрый час разбрелись богатыри-караульщики: алёша в киев ускакал, добрыня на охоту уехал, а илья муромец заснул в своём белом   едет добрыня с охоты и вдруг видит: в поле, позади заставы, ближе к киеву, след от копыта конского, да не малый след, а в полпечи. стал добрыня след рассматривать:   - это след коня богатырского. богатырского коня, да не : проехал мимо нашей заставы могучий богатырь из казарской земли - по-ихнему копыта подкованы.  прискакал добрыня на заставу, собрал товарищей:   - что же это мы наделали? что же у нас за застава, коль проехал мимо чужой богатырь? как это мы, братцы, не углядели? надо теперь ехать в погоню за ним, чтобы он чего не натворил на руси. стали богатыри судить-рядить, кому ехать за чужим богатырём. думали послать ваську долгополого, а илья муромец не велит ваську слать:   - у васьки полы долгие, по земле ходит васька заплетается, в бою заплетётся и погибнет зря.