Написать сочинение салтыков щедрин"господа головлевы".

среди произведений м.е.салтыкова-щедрина вы­ место принадлежит социально-психологическо­му роману «господа головлевы» (1875-1880).

основой сюжета этого романа является трагическая помещичьего головлевского рода. перед читателями проходят три поколения головлевых. в жизни каждого из них щедрин видит «три характеристические черты»: «праздность, непригодность к какому бы то ни было делу и запой. первые две приводили за собой пустословие, тугомыслие, пустоутробие, последний являлся как бы обя­зательным заключением общей жизненной неурядицы».

открывается роман главой «семейный суд». в ней — завязка всего романа. здесь еще заметна жизнь, живые страсти и стремления, энергия. центром этой главы явля­ется грозная для всех окружающих арина петровна голов-лева, умная помещица-крепостница, самодержица в семье и в хозяйстве, и нравственно целиком погло­щенная энергичной, настойчивой борьбой за преумноже­ние богатства. порфирий здесь еще не «выморочный» человек. его лицемерие и пустословие прикрывают опре­деленную практическую цель — лишить брата степана права на долю в наследстве.

сильным укором головлевщине является степан, его драматическая смерть, которой завершается первая глава романа. из молодых головлевых он самый даровитый, впечатлительный и умный человек, получивший универси­тетское образование. но он с детских лет испытывал по­стоянное притеснение со стороны матери, слыл постылым сыном-шутом, «степкой-». в результате из него получился человек с рабским характером, способный быть кем угодно: пропойцей, даже преступником.

в следующей главе — «по-родственному» — действие происходит десять лет спустя после событий, описанных в первой главе. но как изменились лица и отношения между ними! властная глава семьи, арина петровна, преврати­лась в скромную и бесправную приживалку в доме млад­шего сына павла владимировича в дубравине. головлев-ским имением завладел иудушка — порфирий. он теперь становится почти главной фигурой повествования. как и в первой главе, здесь тоже речь идет о смерти другого пред­ставителя молодых головлевых — павла владимировича.

последующие главы романа повествуют о духовном распаде личности и семейных связей, об «умертвиях». третья глава — «семейные итоги» — включает сообщение о смерти сына порфирия головлева - владимира. в этой же главе показана причина наступившей позже смерти и  другого сына иудушки — петра. рассказано в ней о духов­ном и увядании арины петровны, об одича­нии самого иудушки.

в четвертой главе — «племяннушка» — умирают арина петровна и петр, сын иудушки. в пятой главе — «недозволенные семейные радости» — нет смерти, но иудушка убивает материнское чувство в евпраксеюшке.

в кульминационной шестой главе — «выморочный» — речь идет о духовной смерти иудушки, а в седьмой насту­пает его смерть (здесь же говорится о само­убийстве любиньки, о предсмертной агонии анниньки).

особенно кратковременной оказалась жизнь самого младшего, третьего поколения головлевых. показательна судьба сестер любиньки и анниньки. они вырвались из проклятого родного гнезда, мечтая о служении высокому искусству. но сестры не были подготовлены для суровой жизненной борьбы ради высоких целей. отвратительная, циничная провинциальная среда поглотила и погубила их.

наиболее живучим среди головлевых оказывается самый отвратительный, самый бесчеловечный из них — иудушка, «набожный пакостник», «язва смердящая», «кровопивушка».

в первых главах романа иудушка находится в состоя­нии запоя лицемерного празднословия. оно является характернейшей чертой натуры порфирия. своими елейны­ми, лживыми словами он терзает жертву, глумится над  человеческой личностью, над религией и моралью, святос­тью семейных уз.

в следующих главах иудушка приобретает новые черты. он погружается в опустошающий душу мир пустя­ков, мелочей. но вот все вымерло около иудушки. он остался один и замолчал. пустословие и празднословие потеряли свой смысл: некого было усыплять и обманывать, тиранить и убивать. и у иудушки возникает запой одино­кого праздномыслия, человеконенавистнических помещи­чьих мечтаний. в своей бредовой фантазии он любил «вымучить, разорить, обездолить, 'пососать кровь».

герой приходит к разрыву с действительностью, с реальной жизнью. 

образ иудушки головлева стал мировым типом пре­дателя, лгуна и лицемера.

м.е.салтыков-щедрин великолепно знал россию. правда его могучего слова пробуждала и формировала самосознание читателей, звала их на борьбу. писателю не были известны реальные пути к счастью народа. но его напряженные искания подготавливали почву для будущего.