Какие нравы царили у древних евреев?

В.и. авдиев древняя палестина природные условия раскопки письменные источники население ханаан в  iii  и ii тысячелетиях до н.э. завоевание палестины древнееврейскими племенами развитие хозяйства и общественный строй землевладение образование израильского царства давид соломон отделение израиля от иудеи пророки падение израиля и иудеи религия и с.а.  терновский земля обетованная занятия жителей палестины пища, жилища и одежда жителей палестины семейный быт евреев и.г. троицкий общественный быт древних евреев глава i. семья и ее устройство семья как основа еврейского общества общий характер законодательства относительно  семейной жизни недозволенные браки совершение законного брака левиратный брак многоженство разводрождение и воспитание детейглава ii. общество израилево и его устройство право на включение в общество. пришельцы основные законы, определявшие быт  общества израилева мщение за кровь убитого и города-убежища ограждение личной безопасности ограждение прав собственности осуществление права наследования право первородства ограждение чистоты нравов общества израилева устроение общественных отношений по началам  справедливости и милосердия соблюдение санитарных условий жизни соблюдение правил общественного приличия погребение умерших. содержание кладбища глава  iii.  государство израилево и его устройство основные начала государственного устройства израильтян и их неодинаковое выражение  в разные периоды еврейской государственное устройство в древний период  (до избрания царя) государственное устройство во время царей государственное устройство после вавилонского  плена (до разрушения иерусалимского храма) суд и право в государстве израильском. синедрион судопроизводство у израильтян наказания за уголовные преступления распятие на кресте наказания за преступления неуголовные государственные повинности организация военного дела примечания я.а. богородский соломон внебиблейский примечания еврейские цари саул давид соломон примечания а. миролюбов быт еврейских царей вступление еврейского царя на царство внешнее положение царя быт царя примечания т. будкевич синедрион и первосвященники примечания

В древнем Минийском Орхомене в Беотии правил сын бога ветра Эола, царь Афамант. Двое детей было у него от богини облаков Нефелы - сын Фрикс и дочь Гелла. Изменил Нефеле Афамант и женился на дочери Кадма, Ино. Невзлюбила Ино детей от первого брака своего мужа и замыслила погубить их. Она уговорила орхоменянок иссушить семена, заготовленные для посева. Засеяли орхоменяне поля иссушенными семенами, но ничего не взошло на их всегда плодородных нивах. Грозил голод орхоменянам. Тогда решил Афамант послать посольство в священные Дельфы, чтобы вопросить оракула стреловержца Аполлона о причине бесплодия нив. Коварная Ино подкупила послов, и они, вернувшись из Дельф, принесли ложный ответ оракула.

- Вот какой ответ дала прорицательница пифия, - говорили Афаманту подкупленные послы. - Принеси в жертву богам твоего сына Фрикса, и вернут боги плодородие нивам.

Афамант, чтобы избежать великого бедствия, грозившего Орхомену, решил пожертвовать своим любимым сыном. Торжествовала Ино: удался ее план погубить Фрикса.

Все было уже готово для жертвоприношения. Пасть под ножом жреца должен был юный Фрикс, но вдруг явился златорунный овен, дар бога Гермеса. Послала овна мать Фрикса, богиня Нефела, чтобы своих детей. Сели на златорунного овна Фрикс с сестрой своей Геллой, и овен понес их по воздуху далеко на север.

Быстро несся овен. Далеко внизу расстилались поля и леса, и серебром извивались между ними реки. Выше гор несется овен. Вот и море. Несется над морем овен. Испугалась Гелла, от страха не может она держаться на овне. Упала в море Гелла, и поглотили ее вечно шумящие морские волны. Не мог Фрикс сестру. Погибла она. С той поры море, где погибла Гелла, стало называться Геллеспонтом (море Геллы; современный пролив Дарданеллы).

Все дальше и дальше несся овен с Фриксом и спустился, наконец, на берегах Фасиса в далекой Колхиде, где правил сын бога Гелиоса, волшебник Эет.

Воспитал Эет Фрикса, а когда он возмужал, женил его на дочери своей Халкиопе. Золотого же овна Фрикса, принесли в жертву великому тучегонителю Зевсу. Золотое руно овна Эет повесил в священной роще бога войны Ареса. Сторожить руно должен был ужасный, извергающий пламя дракон, никогда не смыкавший сном своих глаз.

Молва об этом золотом руне распространилась по всей Греции. Знали потомки Афаманта, отца Фрикса, что и благоденствие их рода зависят от обладания руном, и хотели любой ценой добыть его.

(Миф Фрикс и Гелла )

Объяснение:

Мифы и легенды Древней Греции были написаны многие столетия назад, но интерес к ним не угасает и в современном мире, так как эти литературные произведения по праву относятся к величайшему культурному наследию человечества. Увлекательные и поучительные истории про богов были прочитаны каждым из нас не один раз. А теперь мы рассказываем нашим детям о том, кто такой герой мифов Древней Греции и для чего он совершал свои подвиги.