Краткое содержание зверобой. (5-6)предложений.

Одолев едва проходимую лесную чащу, двое молодых людей вышли к берегу ослепительно сияющего горного озера. первый из путников — рослый силач и хвастун гарри марч, — заметив восхищение своего товарища, сказал, что в сравнении с великими озёрами канады это, мол, так, озерцо. но для выросшего в лесах натти бампо, прозванного зверобой, огромное водное зеркало являло невиданное зрелище. любоваться, однако, времени не было. особенно гарри марчу (по меткому прозвищу колонистов — непоседе), его, как надеялся великан, ждёт не дождётся красавица джудит — дочь давным-давно поселившегося на озере томаса хаттера.  рекламе брифли бесплатен отыскав припрятанную пирогу, приятели скоро достигли «замка» — построенного на вбитых на мелководье сваях жилища отшельника тома. дом пустовал. по предположению гарри, старик с дочерьми отправился на охоту. молодые люди плывут на их поиски. сначала они замечают осматривающего капканы хаттера и только потом прекрасно замаскированный «ковчег» — большую плоскодонную баржу. о начавшейся между и французами войне том уже получил известие, но то, что воины дружественного французам индейского племени мингов бродят в окрестностях озера, он ещё не знает. с вновь прибывших он торопится вывести «ковчег» на открытую воду. непосредственная опасность миновала, но на берегу озера спрятаны две пироги — хаттер, гарри и зверобой не без основания предполагают, что индейцы скоро отыщут их. поэтому — под прикрытием ночи — решено овладеть пирогами. гарри ухаживает за джудит, но девушке он не нравится. в темноте мужчины отправляются в опасное плаванье. предприятие удаётся — пироги захвачены. гарри с хаттером решаются напасть на покинутое мужчинами индейское стойбище. зная, что на такую гнусность зверобой не согласится, его отсылают. авантюристы, однако же, просчитались — женщины подняли крик, и бывшие неподалёку воины успели на . неудачливые охотники за скальпами сами в плен. проснувшись на рассвете, зверобой видит, что оставленная им пирога приближается к берегу. охотник пускается в погоню. когда до лодки — и до земли — осталось совсем немного, из кустов раздаётся выстрел. индеец. зверобой выпрыгивает на берег и прячется за дерево. он предлагает индейцу мир — тот соглашается. но, завладев пирогой и собираясь отплыть, молодой человек замечает, что воин в него прицелился. зверобой мгновенно направляет ружье в скрывающегося за кустами противника — два выстрела слились в один. юноша не пострадал — ирокезский воин смертельно ранен. умирая, индеец называет охотника соколиным глазом. зверобой возвращается в «замок». от дочерей тома он не скрывает, в какую серьёзную переделку попал их отец. но и обнадёживает: сегодня вечером, на закате, у него назначена встреча с делаварским воином чингачгуком — они что-нибудь да придумают. тем более что великий змей — так с делаварского переводится чингачгук — явился сюда за похищенной у него невестой. все переходят на «ковчег», и, лавируя целый день, чтобы затруднить вражеских воинов, точно на закате зверобой подводит баржу к назначенному месту — с невысокой скалы на судно спрыгивает индеец. на берегу появляются преследователи, но поздно — ковчег уже вне досягаемости. посовещавшись, зверобой с чингачгуком советуют сёстрам выкупить пленников. девушки без колебания предлагают лучшие свои наряды — но хватит ли этого? немного подумав, джудит решает вскрыть заветный сундук отца. среди дорогих платьев и разной невидали находят искусно шахматные фигурки. ни джудит, ни зверобой не знают, что это такое, но лучники, осёдланные кони, а особенно слоны поражают воображение. явившиеся для переговоров индейцы попросту околдованы. для приличия чуть поторговавшись, они с радостью обменивают пленников на двух диковинных зверей — шахматных слонов. и освобождённые и освободители решают: «замок» — место ненадёжное. «ковчег» — безопаснее. все перебираются на баржу и отплывают. ночью чингачгук со зверобоем пробираются во вражеский лагерь — за уа-та-уа, невестой великого змея. девушку стерегут. на счастье, один из вождей мингов приказывает старухе-охраннице принести воды. та, захватив юную делаварку, отправляется к роднику. зверобой нападает на старуху, зажимает ей рот — чингачгук с уа-та-уа бегут к пироге. гуронке удаётся издать пронзительный вопль — зверобой отшвыривает старуху и пускается наутёк. у самой воды один из индейцев настигает зверобоя. завязывается борьба. подбегают ещё несколько воинов — соколиный глаз в плену. хаттера и непоседу не волнует судьба зверобоя. джудит — другое дело. всю тревожную ночь она — вместе с младшей сестрой хетти — проводит в лодке, надеясь узнать, что ждёт понравившегося ей охотника. хаттер и непоседа направляют «ковчег» к «замку»; им кажется — он не

Добро – светлое и приятное чувство, которое дарит улыбку, приносит радость. иногда оно вызывает замирание сердца. добро сравнимо с кусочком счастья. у всех моих друзей свое определение добра. кто-то считает, что быть добрым – значит, не обижать слабых, не обманывать и людям. другие считают, если ты выполнил долг перед семьей, перед родными, никого не подвел – это доброта. добро в моем понимании - это намеренно и бескорыстно другому, не ожидая чего-то взамен. если я просто подсказал незнакомому мне человеку, как пройти в интересующее его место - это уже добро. добро, сделанное без усилий и спонтанно - самый приятный поступок для меня. я стараюсь быть хорошим и делать добро для всех. для знакомых и незнакомых людей, для животных. добро – это высшее проявление нравственности в любом человеке. добро творить не совсем просто. ведь сейчас многие люди думают в большинстве случаев о себе и своих интересах, бегут по делам и не хотят замечать в . а ведь многим достаточно теплого слова, улыбки или ободряющего . учиться делать добро, быть добрым – тяжелый, но достойный труд. и добро, сделанное безвозмездно, от чистого сердца, вернется вам сторицей.