Характеристика героя "слова о полку игореве" князя всеволода: портрет манера поведения характер вера в силу природы отношение автора

  всеволод 17.05.1196)— один из главных героев «слова о полку игореве», князь трубчевский и курский, сын святослава ольговича черниговского, родной брат игоря святославича новгород-северского. в. также назван в «слове» «соколом» из «олегова хороброго гнезда». в. пошел с игорем в поход, так как никому не прощал обид: ни половецким ханам, ни своему дяде святославу, «кречету» — великому князю киевскому.          судя по рассказу о каяльском сражении, в. более, чем кто-либо из ольговичей, заслуживает эпитета «хоробрый». однако авторская оценка в. двойственна. автор «слова» со всей силой своего таланта воспевает мужество в. в рукопашной схватке, его упоение боем, громадную силу, меткость глаза, отвагу, с которой он, «посвечивая золотым шеломом», бросается в самую гущу сечи. богатырская мощь в., равная силе нескольких воинов, возрастает еще от поистине бесстрашного самозабвения, с которым он ведет битву и сам участвует в ней.          вместе с тем автор с болью в сердце, с проникновенным лиризмом искреннего сострадания к рядовым воинам-русичам, к семьям воинов и к семье самого в. в.-полководца за забвение интересов народа и доблестных традиций отцов. по мнению автора, честь князей измеряется не столько их личной отвагой в бою, сколько их полководческим искусством, верным стратегическим замыслом. но в. в слепой ярости, подобный дикому туру, «забыл честь и жизнь, град чернигов и престол златоотчий, любовь и ласку милой жены, прекрасной глебовны! ». после разгрома игоревых полков оказалось, что братья без славы и без чести вражью кровь проливали. в. разделяет вместе с князем игорем всю ответственность за каяльскую трагедию и ее тяжелые последствия для руси: за разбойный набег кончака и гзака, за усиление раздоров меж князьями, за ободрение врагов руси и усиление их притязаний и, наконец, за пробуждение к активной деятельности злых духов мести и разбоя — обиды и лжи. истоки безрассудства и междоусобной политики в., как и игоря, автор видит в их воспитании в духе «гориславной» традиции — в их родовой, вовсе не христианской гордыне, в их жажде славы и власти даже ценой принесения в жертву интересов руси своим личным, удельным интересам.

Думаю сможет. потому что все зависит от взросло человека.если тот захочет впустить его в свою жизнь.у него появится много забот с ним. прости  дальше я не могу тебе .