Добро и зло в повести н.в.гоголя "портрет". кратко

гоголь назвал свою повесть «портрет». потому ли, что портрет ростовщика сыграл роковую роль в судьбе его героев, художников, судьбы которых сопоставлены в двух частях повести? или потому, что автор хотел дать портрет современного общества и талантливого человека, который гибнет или спасается вопреки враждебным обстоятельствам и унизительным свойствам натуры? или это портрет искусства и души самого писателя, пытающегося уйти от соблазна успеха и благополучия и очистить душу высоким служением искусству?         наверное, есть в этой странной повести гоголя и социальный, и нравственный, и эстетический смысл, есть размышление о том, что такое человек, общество, искусство. современность и вечность сплетены здесь так неразрывно, что жизнь столицы 30-х годов х1х века восходит к библейским размышлениям о добре и зле, об их бесконечной борьбе в человеческой душе.

повесть н.в.гоголя «портрет» состоит из двух взаимосвязанных частей.  первая часть повести рассказывается о молодом художнике по фамилии чартков. увидев в лавке странный портрет старика с пронзительными глазами, чартков готов отдать за него последний двугривенный. нищета не отнимает у него способности видеть красоту жизни и с увлечением работать над своими . он тянется к свету и не хочет превращать искусство в анатомический театр и обнажать ножом-кистью «отвратительного человека». он отвергает художников, у которых «самая кажется низкою, грязною», так что «нет в ней чего-то озаряющего». чартков покупает портрет и несет его в свой бедный дом. дома он рассматривает портрет лучше, и видит, что теперь живы не только глаза, ни и все лицо, кажется, будто старик вот-вот оживет. молодой художник ложится спать, и ему снится, будто старик вылез из своего портрета, и показывает мешок, в котором множество свертков с деньгами. художник незаметно прячет один из них. утром он действительно обнаруживает деньги. а что же происходит с главным героем далее? как только деньги, чудом выпавшие из рамы портрета, чарткову возможность вести рассеянную светскую жизнь, наслаждаться благополучием, богатство и слава, а не искусство становятся его кумиром. чартков нанимает новую квартиру, заказывает о себе в газете похвальную статью и начинает писать модные портреты. причем сходство портретов и  заказчиков - минимальное, так как художник приукрашивает лица и убирает изъяны. деньги текут рекой. чартков сам удивляется, как он мог раньше придавать столько значения схожести и тратить столько времени на работу над одним портретом. чартков становится модным, известным, его всюду приглашают. академия художеств просит высказать его свое мнение по поводу работ одного молодого художника. чартков собирается было раскритиковать, но вдруг видит, как великолепно творчество молодого таланта. он понимает, что когда-то променял свой талант на деньги. но потрясение, испытанное чартковым от прекрасной картины не пробуждает его к новой жизни, потому что для этого надо было отказаться от погони за богатством и славой, убить в себе зло. чартков избирает другой путь: он начинает изгонять из мира талантливое искусство, скупать и резать великолепные полотна, убивать добро. и этот путь ведет его к сумасшествию и смерти.

что было причиной этих страшных превращений: слабость человека перед соблазнами или мистическое колдовство портрета ростовщика, собравшего в своем обжигающем взгляде зло мира?

зло задевает не только подверженного соблазнам успеха чарткова, но и отца художника б., который писал портрет ростовщика, похожего на дьявола и самого ставшего нечистой силой. и «твердый характер, честный прямой человек», написав портрет зла, чувствует «тревогу непостижимую», отвращение к жизни и зависть к успехам талантливых своих учеников. он уже не может писать добро, кистью его водит «нечистое чувство», и в картине, предназначенной для храма «нет святости в лицах».

видя корысть, ничтожность, «земность» людей, писатель негодует и поучает.   художник, отец рассказчика второй части б., искупая зло, которое совершил он, написав портрет ростовщика, уходит в монастырь, становится отшельником и достигает той высоты духовной, которая позволяет ему написать рождество иисуса. приняв постриг в монахи, он завещает сыну найти и уничтожить портрет. он говорит: «кто заключает в себе талант, тот чище всех должен быть душою».

  соседство первой и второй частей в «портрете» гоголя призвано убедить читателя в том, что зло способно овладеть любым человеком независимо от его нравственной природы. и так будет всегда. ведь портрет исчезает. зло гуляет по свету, находя новые жертвы…

зачем это автору? мне кажется, что автор ещё раз призывает художника к осторожности, внимательности, ответственности, призывает, прежде всего хранить чистоту сердца, «бодрствовать» душой.

1.былины-это народная эпическая песня о героических событиях или примечательных эпизодах

2.лирика-это лирическая поэзия, она воспроизводит личные чувство или настроение автора

3.юмор-это насмешливое отношение к характерам персонажей и их бытовой жизни. юмор-это безобидный смех, соединённый с жалостью, снисходительный и даже сочувственный

4.сатира-это жанр небольшого объёма, направленный на высмеивание конкретного, отдельно взятого недостатка

5.метафора-это это вид худ-ой выразительности, приём переноса значения одного предмета на другой за счёт сходства, уподобление одного явления другому путем скрытого сравнения

6. сравнение-это вид худ-ого тропа, основанный на сходстве предметов, действий, явлений с чем или кем-либо. сравнение служит для выразительности и образности описания характеров, портретов, явлении

7.эпитет-это образное определение, худ-ую характеристику какому-либо явлентю или предмету

8.повесть-это одной человеческой жизни, соприкасающаяся с судьбами других людей, рассказаное от имени автора или самого героя

9.эпиграф-это небольшой текст, цитата, пословица или поговорка в начале произведения, который помещается автором для выражения основной мысли книги, статьи в газете или журнале

10.гипербола-это поэтический приём чрезмерного преувелечения с целью усиления впечатления

11. маленький человек-это человек не высокого социального положения и происхождения, не одарённых способностями, не отличающийся силой характера, но при этом добрый, никому не делающий зла, безобидный. пушкин "медный всадник"дальше я не знаю