Из какого состояния римский народ кто мог участвовать в государством

актуальность темы данного реферата проявляется в том, что рим на протяжении всей своей прошел развитие от царства до империи, в котором проявляются черты развития почти всех европейских стран и исследование темы реферата дает наиболее полную картину сложности духовных процессов и явлении происходивших в развитии человечества.

теоретические основы исследования представлены основополагающими работами отечественных и зарубежных ученых, специалистов по вопросам государственного устройства древнего рима. , посвященная развитию государственного устройства древнего рима, огромна.

актуальность проблем, связанных с государственным устройством древнего рима сегодня повышается, а рассматриваемая тема реферата, систематизация знаний и представлений о разнообразных проявлениях развития человечества в определенной степени сориентироваться в современной духовной жизни, ее состоянии и тенденциях развития.

государственное устройство древнего рима  в  период царей

древнейшим видом общинного устройства в риме, как и в италии вообще, был род, члены которого считали себя происходящими от одного предка - эпонима, объединялись общим культом, общим землевладением, судопроизводством и т.п.

существует множество теории происхождения римского народа, одну из них высказала и. в. алферова: «римский народ сложился из трех племенных общин: ramnes, римляне и вообще латины, tities, сабиняне, и luceres скорее всего этруски». [1, с. 87]

древнейшим носителем верховной власти в общине рим, по преданию, был царь - первоначально, вероятно, представитель одного из наиболее знатных и сильных родов, с властью патриархального характера, а впоследствии выборный сановит с чрезвычайными полномочиями.

в выборах царя участвовали: старейшины, представители родов (сенаторы) и граждане. после смерти царя соблюдался промежуток времени междуцарствия, необходимый для выборов. власть переходила к сенаторам, которые из своей среды назначали временного правителя (интеррекса). после истечения срока (обычно 5 дней) он избирал себе преемника, второго интеррекса, и этот (или один из следующих) уже указывал кандидата в цари.

полномочия царя были велики. власть его являлась пожизненной (хотя и не наследственной) и слагалась из:

верховного государством: право созывать сенат и народ, председательствовать на этих собраниях, проводить в них свои законы;

верховной военной власти: права набирать войско и предводительствовать им на войне, объявлять войну (по решению общины) и заключать мир;

верховной юрисдикции: права суда и наказания подданных — до смертной казни включительно;

верховной религиозной власти: как духовный глава и представитель своей общины царь имел право «общаться с божествами» путем определенных обрядов;

безответственности власти, в качестве верховной правительственной инстанции.

царю (назначаемые им же) должностные лица, светские и духовные.

светские военные: трибун всадников - ближайший царя на войне, в частности начальник конницы, и несколько военных трибунов начальников отдельных отрядов пехоты. светские гражданские: префект рима — градоначальник, заменявший царя на время его отсутствия в риме, главным образом для защиты города; дуумвиры двое судей (обвинителей) по преступлениям против государства (общины); квесторы, - двое следователей по особо важным делам уголовного характера, особенно по обвинениям в убийстве родственника или согражданина.

духовные - 1) различные представители духовенства, имеющие отношение и к государству: понтифики, авгуры, фециалы и 2) представители собственно жречества: фламины, салии, луперки, весталки и др.

в период царей в риме существовали следующие сословия - патриции, плебеи, клиенты и рабы.

патриции - класс аристократический, к которому относились: родственники и потомки сенаторов и представители родовой, наследственной аристократии, из которой избирались сенаторы. таким образом, патриции рима в древнейшее время и были единственным классом полноправных римских граждан, весьма влиятельным и (через сенат) причастным к государством

плебеи - класс лично свободных, но не полноправных граждан, занимавшихся земледелием, скотоводством, ремеслами и торговлей, имевших право собственности, но не право участия в общиной, хотя обложенных податью на ее нужды.

до сих пор остается нерешенным вопрос о происхождении плебеев.  .

1. алферова и. в. римские древности: краткий очерк. – смоленск: русич, 2000, – 384 с.

2. бадак а. н. и др. древнего мира. древний рим. – мн.: харвест, 2000. – 864 с.

3. елманова н. с. энциклопедический словарь юного . – м.: педагогика-пресс, 1999. – 448 с.

4. ковалев с. и. рима. изд.: ленинградский университет, 1986. – 744 с.

5. штаерман е. м. социальные основы религии древнего рима. – м.: наука, 1987. – 320 с.

Экономика феодального общества Феодализм - это тип общества, которое базируется на феодальном производства. ... Непосредственный производитель при феодализме как бы нечто среднее между рабом и свободным фермером: он несвободен, но имеет собственное хозяйство.