Как восприняли идею крещения наши предки? краткий ответ

Не все восприняли истину однозначно, но это единственное, что нужно было принять

Человек и общество прошли длительный путь развития, по последним данным составляющий около 3 млн. лет.период становления и развития человеческого общества до цивилизаций называется каменным веком.в каменного века выделяют 3 эпохи:   -палеолит (древнекаменный век);   -мезолит (среднекаменный век);   -неолит (новокаменный век).  следующую за неолитом эпоху называют энеолитом (меднокаменный век). он открывает эпоху металла и цивилизаций. палеолит делится на ряд стадий: ранний (нижний) палеолит, включающий олдувайский период (3 - 1,5 млн. лет назад), ашель (1,5 млн. - 100 тыс. лет назад), мустье, или средний палеолит (100 - 40 тыс. лет назад) и поздний (верхний) палеолит (40-10 тыс. лет до н.э.) мезолит длился от 10 до 8-7 тыс. лет до н.э., неолит от 8-7 тыс. лет до 5-4 тыс. лет до н.э., энеолит - 4-3 тыс. до н.э.  в олдувайском периоде сосуществовали парантропы (зинджантропы), австралопитеки (презинджантропы), которых полеоантропологи не относят к прямым предкам человека,и гомо габилис (homo habilis) - человек умелый, большинством ученых признанный таковым. около 1,8 млн. лет назад появляется гомо эректус (homo erectus) - человек прямоходящий, просуществовавший почти 1,5 млн. лет. его называют также архантропом и древнейшим гоминидом (древнейшем человеком).к архантропам относятся питекантропы и синантропы.в позднем ашеле появляются и продолжают развиваться палеоантропы, или древние гоминиды (древнейшие люди), к которым относятся неандертальцы, гейдельбергский человек и другие виды. человек современного облика и интеллекта, homo sapiens (человек разумный) завершает антропогенез в позднем палеолите, 40 тыс. лет назад.  в первобытного общества в последнее время выделяют 3 эпохи: 1. эпоха первобытного стада, или праобщины, а также антропосоциогенеза; она занимает огромный период от олдувая до мустье и связана с архантропами и палеоантропами; 2.эпоха первобытной родовой общины, начинается в верхнем палеолите и заканчивается к эпохе раннего металла; 3.эпоха первобытной соседской (протокрестьянской) общины.  в эпоху первобытного стада человек выделяется из животного мира, образуется общество.праобщина состояла из одной или нескольких гаремных семей.потестарные функции в таком сообществе могли нести наиболее сильные в интеллектуальном смысле индивидуумы. смерть, естественная или трагическая, такого вожака могла приводить к распаду или вливанию его в некое другое объединение.  в условиях установления производственных и половых табу необходимо было регулировать и хозяйственные отношения, и половые, и передвижение праобщин. немалую роль в этом играли выдвигавшиеся вожаки, обладавшие силой, способностью к убеждению и организации. при малейшей ошибке его мог сменить другой.  в эпоху первобытной родовой общины появились группы родственных семей. род был коллективом людей, осознавших свое родство по одной линии и связанных обычаем экзогамии. в первобытной родовой общине действовал принцип народовластия. коллективная воля сородичей имела определяющее значение при решении любых вопросов. особым авторитетом при этом обладали зрелые, умудренные опытом люди, как правило, старшее поколение. именно эта среда выдвигала главарей, которые руководили повседневной хозяйственной, общественной и идеологической жизнью коллектива. главарем могли признавать самого старшего из трудоспособных, либо самого мудрого, могли и выбирать. выборы главаря базировались на опыте, интеллектуальном превосходстве, умении убеждать.власть старейшины осуществлялась в форме распоряжений, советов, приказов,которые отражали интересы всей группы, поэтому практически всегда исполнялись. ослушавшиеся подвергались осуждению со стороны всех членов коллектива.в конце этой эпохи племя, появившееся почти одновременно с родом, приобретает четкую структуру, племенной совет, вождя. сам род сегментируется, усложняется организация общества