Характеристика і опис ассоль з твору порпурові вітрила

Вірила в чудесса,була терпилива,добра,чуйна

Паспорт-характеристика образу ассоль родина. батько лонгрен, колишній моряк, мати мері, померла          соціальний статус, матеріальний стан. донька моряка, бідна дитинство. самотність серед людей. тільки батько був для неї близькою людиною й створював атмосферу любові й родинного тепла. заняття, уміння: господарювала вдома, шила, продавати іграшки, спілкувалася з природою, мріяла ставлення оточуючих. більшість людей не розуміли її і не прагнули зрозуміти. тільки батькове серце билося в унісон із серцем ассоль. сприйняття навколишнього світу. відчувала красу природи, яка була для неї живою істотою, поетично сприймала оточуючий світ, у ній жило дві дівчини: одна донька матроса й ремісника, друга — «живий вірш». риси характеру: мрійлива, романтична, добра, працьовита, сильна духом, любить природу і розуміє її; турботлива донька складові щастя: віра в мрію; оптимізм; здатність протистояти труднощам; передчуття дива

джерело:   довідник цікавих фактів та корисних знань © dovidka.biz.ua

"семья - это лаборатория человеческих судеб", - сказал известный философ иван ильин. семья становится первым обществом, которое обретает ребенок, первым социальным институтом, в устоях и традициях которого он получает понятия о мире, о своем месте в нем.  среди многих функций семьи выделяется ее воспитательная функция. многие философы рассматривали семью именно в этом разрезе. к примеру, демокрит (460-370 г.г. до н.э.) указывал, что пример родителей является определяющим при социализации детей. также и аристотель (384-322 г.г. до н. э.) отмечал, что «ко всему, к чему можно приучить ребенка, лучше приучить его родителям непосредственно с ».  первую полноценную теорию о семейном воспитании разработал известный чешский педагог-новатор я. а. коменский (1592-1670 г. в своей работе "материнская школа" он отвел семье и семейному воспитанию значимое место, указав, что до шести лет ребенок проходит под руководством матери целую школу, в которой закладываются основы , нравственного и умственного развития. свой вклад в развитие темы семейного воспитания внесли лучшие умы и отечественной педагогики. к примеру, к.д. ушинский, разделяя взгляды и.д. песталоцци, считал, что каждая мать, вне зависимости от социального происхождения, должна владеть основами педагогических знаний, осознанно подходить к вопросам воспитания, изучать педагогическую . п.п. блонский (1884-1941 г.г.)отмечал, что для решения воспитания детей нужно воспитывать самих родителей, просвещать их, с тем, чтобы в воспитание внести разумную организованность и целеполагание.  в чем заключается особенность семейного воспитания? наверное, в ее тесной родственной связи, сочетающей максимальное сближение эмоциональной и дидактической составляющей. как отмечал в.г. белинский, «родители одною ласкою могут делать из своих детей все, что им угодно». нежные, доверительные отношения между родителями и детьми становятся прочной основой свободного и гармоничного развития личности. и, напротив, многие ведущие исследователи отмечают, что случаи искаженного развития ребенка имеют место в "искаженной" семье.  в этой связи особое значение приобретают семейные традиции. понятие «традиция» восходит к лат. traditio, к глаголу tradere, означающему «передавать». в соотнесенности с понятием "семья" традиции выступают как передача комплекса укорененных способов понимания вселенского порядка, своего рода социального стереотипа, выработанного представителями даже не семьи, а рода. семья здесь выступает как очередное передаточное звено духовных ценностей в длинной цепи поколений. в этой своей непрерывности семейные традиции выполняют роль охранительную и объединяющую, ведь в них запечатлен уникальный групповой опыт нескольких поколений рода.  вместе с тем, семейные традиции и инновативны по сути, так как этот опыт непрерывно обновляется, вбирая в себя все лучшее из окружающего мира, трансформируя приобретаемый опыт в некие ритуалы данной конкретной семьи. это касается как праздничных традиций, так и уровня внутрисемейных отношений, культуры семьи.  поэтому семейные традиции выступают как средство создания семейной идентичности, позволяя выделить "мы" от всех других семей: "у нас" принято так, а не иначе; "в нашем роду" поступают так и т.д. с этим понятием тесно связано и понятие "стабильности", так как с общесемейной идентичностью появляется такое качество семьи как системность. семья как система обладает большим запасом прочности к внешним в силу полезной усложненности внутрисемейных отношений. адаптивные качества семьи как целого выше, чем у отдельного ее индивида. гармоничное и взаимодополняющее распределение ролей в семье определяет и повышенный контроль над конфликтами, и способность семьи к дальнейшему развитию. как быть тем семьям, где родовые семейные традиции были по тем или другим причинам утеряны? ответ прост: создавать новые! в устройстве "своего" семейного уклада могут принимать участие все члены семьи и это радостный творческий процесс. как поздравлять друг друга с праздниками, как прощаться и , как устраивать семейные торжества - все эти милые ритуалы могут быть облагорожены толикой индивидуальности, присущей лишь данной семье. ведь семейные традиции позволяют в новой творческой форме проявить свою любовь к домочадцам, еще раз продемонстрировать радость от совместного бытия, это приятный способ эмоционального соприкосновения, укрепляющий чувство безопасности и защищенности каждого члена этого прекрасного, проверенного веками союза любящих душ - семьи.