Кальвинистская церковь в европы 16 века

Всоответствии с этими постулатами были перестроены жизнь и быт в кальвинистской женеве. число праздников было значительно сокращено. в оставшиеся праздничные дни предписывалось заниматься не играми, танцами и прочими развлечениями, не наряжаться в красивое платье, а в скромной, но опрятной одежде идти в церковь, а затем в семейном кругу предаваться отдыху, проводя его в чтении книг религиозного содержания, благочестивых беседах и занятиях. церковные власти придирчиво контролировали исполнение всех этих предписаний и не стеснялись подвергать ослушников разного рода наказаниям. первоначально кальвин считал ненужным создавать свою особую церковную организацию. однако потребности ведения борьбы против усиливавшегося натиска контрреформации и революционных плебейских ересей побудили кальвина признать необходимость создания собственной церкви. в противоположность монархическому принципу построения католической церкви кальвинистская церковь строилась на республиканских основах. во главе кальвинистской церковной общины стояли старшины (пресвитеры), которые избирались, а позднее кооптировались обычно из числа наиболее богатых светских лиц, и проповедники, произносившие проповеди религиозно-нравственного содержания. проповедники не имели специального священнического сана. это была их служебная обязанность (ministerium)— отсюда и их название-министры.

пресвитеры и министры в своей совокупности составляли , которая ведала религиозной жизнью общины и рассматривала все проступки членов общины против религии и морали. позднее в других странах европы стали всеми делами общины в целом. вопросы, касавшиеся догматов кальвинизма, обсуждались и решались на особых собраниях министров – конгрегациях. впоследствии конгрегации превратились в местные и общенациональные съезды представителей общин – синоды, которых было бороться с ересями и охранять единство культа и вероучения. такая организация кальвинистской церкви придавала ей большую , гибкость и боеспособность.

следует подчеркнуть, что кальвинистская церковь отличалась не меньшей нетерпимостью по отношению к радикальным сектантским учениям, чем католицизм к «еретикам». казни в женеве не были исключительным явлением. так, в 1553 г . по настоянию кальвина был сожжен на костре крупный испанский ученыйгуманист сорвет, который отвергал учение о троичности бога (антитринитаризм), критиковал догматы кальвинизма и поддерживал связи с анабаптистами.

В19 веке в музыке появился такой стиль как "романтизм". основным деятелем этого стиля в россии принято считать м.и.глинку.