Может ли ситуация из повести а.с.пушкина "барышня-крестьянка" произойти в наше время? почему?

Самое главное наверное,как вообще в наше время можно нарядиться в "крестьянку"? мне кажется это будет не сливать человека с обществом,как хотелось барышне в произведении,а наоборот выделять.

Да, так как проблемы, описываемые там есть и в наше время писал ответ не читая произведения, лол : -)

Устное народное творчество, как и художественная вообще, является словесной поэтическим творчеством, поэтому между ними существует тесная связь. он начинается с того, что устное народное творчество является источником возникновения . говоря словами в. проппа, «фольклор - лоно , которая возникает из фольклора. фольклор является доісторією ». поэтому может возникнуть вопрос: не может ли фольклор войти в сферу исследований ; не целесообразно ли было бы объединить фольклористику с ? проанализировав и фольклорные тексты, а также их жанровые системы, можно увидеть, что между устным народным творчеством и значительно больше хорошего, чем подобного, и даже общие черты являются внешними, отличаясь внутренним содержанием.среди признаков, характерных для устного народного творчества и , первой, безусловно, есть язык, с которого и функционируют народнопоетичні и произведения. но эта черта является отличительной в народной и авторской творчества, поскольку для первой свойственна простонародная, диалектная (часто говіркова) язык, а для второй - (как противопоставление к языка или живого вещания; если автор при написании произведения использует диалект, то он это делает с художественной целью, и в этом случае языковые характеристики становятся дополнительными поетико-стилистическим признакам).следующим фактором, который сближает устное народное творчество и , жанровая система. в своих классификациях народное и профессиональное словесное искусство частично по и жанрам. говорим «частично», потому что есть жанры, специфичные только для народного творчества (например плач или заговора), и наоборот - свойственны только для (повесть, роман).художественные средства, которые используются в обоих видах словесного творчества, как и жанровые характеристики относятся к сфере поэтики. рассмотрение поэтики как «совокупности приемов для выражения художественных целей и мира мыслей и эмоций», дает основание к выводу, что художественные средства, служа в устном народном творчестве и разной целью, выполняют в них и отличные зображально-выразительные функции. так, в народном творчестве эпитеты, метафоры, сравнения, как правило, стали, традиционные, а в их оригинальность является необходимым условием, при чем здесь даже традиционные художественные средства наполняются новым содержанием.кроме уже отмеченных различий, устное народное творчество по сравнению с имеет еще ряд специфических черт, которые отличают фольклор от авторского творчества.одной из существенных отличий является характер создания и бытования текстов: в народной словесности - в устной форме, в - в письменной. это связано с тем, что фольклор возникает в дописемний период как система взглядов, обрядов и магических ритуалов, которые в устной речи из поколения в поколение, сохраняясь в народной памяти. профессиональная зарождается значительно позже на основе писания и творится в среде образованных людей.в отличие от произведений, которые обязательно имеют конкретного автора (имя его, как правило, известное), народнопоетичні произведения не имеют автора, и в этом проявляется их анонимность (неизвестно авторство). в этом устное народное творчество «ґенетично связана с языком, который тоже никем не выдуманная, и не имеет ни автора, ни она возникает и изменяется вполне закономерно и независимо от воли людей, везде там, где для этого в развитии народов сложились подходящие условия». с этим связана еще одна специфическая черта народной словесности - коллективность. произведение имеет своего автора, индивидуальность которого (взгляды, мысли, отношение и т. д.) отражена в тексте. это не означает, что писатель оторван от народного среды, но мысли, высказанные им, не всегда с общепринятыми. он может опережать свое время, может проявлять отличное от других отношение к окружающему миру, может «полемизировать» со своей эпохой.