Какие ассоциации вызывает у вас словесный образ больной день и какими художественными средствами гоголь изображает его

В  экспозиции упоминается любовь ивана никифоровича к  «богопротивным словам», впоследствии реализующимся в  богопротивных действиях. собственно завязкой становится любопытный монолог ивана ивановича, демонстрирующий момент перехода вопроса риторического в  вопрос, требующий ответа: «господи боже мой, какой я  хозяин! чего у  меня нет? птицы, строение, амбары, всякая прихоть, < > чего  же еще нет у  хотел  бы я  знать, чего нет у  меня? » (186) ответом на  вопрос стало ружье, вынесенное «глупой бабой» на  двор. «явление» ружья активизирует дьявольскую лексику: «чтоб черт взял» (189) жару; свинья нужна ивану никифоровичу «разве черту поминки делать» (191); «поцелуйтесь с  своею свиньею, а  коли не  хотите, так с  чертом» (192); иван никифорович говорит о  бывшем друге, что «он  сам сатана! » (206); секретарь « показал на  лице своем ту  равнодушную и  дьявольски двусмысленную мину, которую принимает один только » (215); «если  бы показался сам сатана или мертвец, то  они  бы не  произвели такого изумления на  всеобщество, в  какое повергнул его неожиданный приход ивана никифоровича» (221). менее частотной, но  не  менее значимой становится «божественная» лексема, с  контекстуальной профанацией религиозных воззрений. так, иван иванович «необыкновенно живописно говорил < > . боже, как он  говорил! » (190); «боже праведный! » (220)  — восклицание повествователя; иван иванович: «клянусь я  пред богом и  пред вами, почтенное дворянство, я  ничего не  сделал моему врагу» (224); «боже мой, как он  умел обворожить  всех  своим обращением! » (201); судья  — ивану ивановичу: «бога бойтесь! бросьте просьбе, пусть она пропадет! (сатана приснись  ей! » (205) и  т.д. в  результате ссоры двух ничтожных людей, в  прошлом добрых соседей представляется как самая разрушительная война, разорившая дома обеих воюющих сторон и  опустошившая их  самих. ничтожность и  абсурдность происходящего не  соответствует описывающему его языку, и  этот метаконфликт завершается весьма знаменательно: «всепошло к  черту! » (224)  — таков финал о  гусаке и  двух приятелях. последняя фраза повести  — «скучно на  этом свете, господа! »  — содержит внутреннюю мотивацию такого неожиданного финала: скука приходит потому, что и  героическое прошлое, и  даже вера ушли из  жизни, оставив после себя знаки прошлых деяний и  слова, лишенные своего сакрального значения. разрушение дружеских связей в  последней повести цикла происходит не  из-за страсти, пусть даже ложной, а  из-за скуки. так последовательно завершается распад  — патриархального мира «старосветские помещики»), героического мира («тарас бульба»), христианского мира («вий»), привычного мира («»). последнее отмечено внутренним, скрытым трагизмом: ушли сильные страсти, остались маленькие привязанности, но  и  они разрушаются  — логика повести приводит к  абсурдной мысли, что причина война местного значения возникает из-за того, что «голова у  ивана ивановича похожа на  редьку хвостом вниз; голова ивана никифоровича на  редьку хвостом вверх» (184). финал «» завершается образом, предваряющим петербургский цикл: возвращение повествователя происходит в  «больной день» ( когда небо было «слезливо». и  это  — дань некогда царившему в  гоголевских повестях мифологическому мировосприятию. погода отражала внутреннее состояние героев: бывшие друзья подчинили жизнь одной идее, болезненной, как «день», небо «оплакало» неразумных.

ответ:Доброта – это положительное качество, которым должен обладать каждый человек на планете Земля. Добрый человек всегда окажет тому, кто в ней нуждается. В голод люди делились последним куском хлеба. Люди сдают кровь, чтобы больным в тяжёлую минуту; делятся кровом с оставшимися без жилья. Вот это настоящая доброта.  

Недавно в Японии произошло сильное землятрясение и цунами, пострадали тясячи людей. Многие страны сразу же откликнулись на их беду, в том числе и Россия. Отправляли в Японию отряды, медикаменты, продукты, одежду. Недаром народная мудрость гласит: «Доброта мир» .  

Люди издавна считали, что добро – это одно из важных качеств. Даже в народных сказках добро побеждает зло.  

Добро может заменить подарок в праздник больному быстрее преодолеть болезнь, поднять настроение в грустный момент.  

В настоящее время всё меньше и меньше людей, обладающих добротой. Всё больше равнодушных, эгоистичных. Человек безразлично относится к проблемам и бедам других людей. Ведь все заняты своими делами, своими заботами. Телефоны, компьютеры заменили человеческое общение. Техника сделала человека зависимым.  

Действительно, сегодня, в век, когда машины выполняют сотни операций и заменяют десятки людей, встает как первоочередная проблема душевной теплоты. Поэтому необходимо чаще задумываться над этим, ибо надо быть добрее друг к другу, слушать, чувствовать души других, не проходить мимо людей, зовущих на Плохо, когда люди, стремясь к собственному благополучию, забывают о том, что существуют, живут они в этом мире не одни, что кругом тоже люди, о которых нужно думать, с которыми необходимо считаться. А. П. Чехов говорил: “Спешите делать добро”.

Объяснение: