Каковы характерные особенности ваз стиля камарес?

Минойские вазы и камарес с расцветом минойской цивилизации развивается и такое направление античного искусства, как роспись по вазам, или вазопись. впоследствии именно критская вазопись стала "визитной карточкой" не только минойского, но и, , всего эгейского искусства. особенностью критской школы вазописи было использование светлых красов по темному фону (обожженной глине) . впервые эти произведения искусства были обнаружены в пещере камарес, поэтому и критский стиль вазописи получил название "стиль камарес". работы в стиле камарес характерны для минойского крита периода 1900-1650 годов до нашей эры, то есть раннего дворцового периода. наиболее характерной чертой данного стиля является линейный орнамент, наносившийся на матовую основу из обожженной глины светлыми и/или яркими красками. вазопись стиля камарес завоевала огромную популярность в античном мире и распространилась далеко за пределы крита: отдельные образцы были обнаружены в малой азии, египте, на средиземноморском побережье. чаще всего минойские вазы расписывались спиральными узорами и стилизованными изображениями настоящих и мифологических животных и растений. до наших дней дошел прекрасный образец минойской вазописи - так называемый сосуд из феста, созданный, как предполагают археологи, около 1700 года до нашей эры. оо расписан несколькими динамичных спиралей белого и желтого цвета на темном фоне. в xv веке до нашей эры минойский стиль вазописи эволюционирует, и появляются росписи, выполненные темной краской на светлом фоне.

особенности социальной структуры древневосточных обществ определялись многоукладностью , всевластием государства и устойчивостью, общинной организации. консервация коллективистских форм производства и землевладения затормозили процессы социальной дифференциации. в сохранении крепких общинных связей и сдерживании социального расслоения было заинтересовано государство, т.к. на востоке основными налогоплательщиками выступали свободные общинники. разложение общины грозило уменьшить число налогоплательщиков и ослабить государство. всеобщая вовлеченность населения в государственный сектор (общественные работы в царско-храмовых хозяйствах) нивелировала различия в правовом положении отдельных социальных категорий. низкая социальная мобильность предопределила характерное для древнего востока отсутствие четких социально-классовых границ, множественность переходных социальных групп, пестроту социального состава. основу древневосточной социальной структуры составляли сословия — замкнутые наследственные социальные группы. их правоспособность определялась принадлежностью к общине, этнической общности и отношением к государственной службе. социальную группу в древневосточных цивилизациях составляли полноправные свободные общинники. они представляли господствующую этническую общность, являлись основными производителями и были защищены общинными связями. как правило, правовой статус полноправных определялся обычным правом. постепенно в древневосточных обществах сформировался слой свободного, но неполноправного населения (мушкенумы в древнем египте, шудры в древней индии). этот социально-правовой статус обретали изгои, незаконнорожденные, а также бывшие рабы и их потомки. они утрачивали общинные, родовые связи, что снижало их правовой статус. однако их положение могло улучшаться в связи с принадлежностью к государственной службе (военной, административной, хозяйственной).

внизу социальной лестницы находились рабы. это иноплеменники, лишенные прав и социальной защиты, приравненные к имуществу. несмотря на раннее использование рабского труда в ирригационном строительстве, рабство на востоке носило патриархальный характер, т.е. рабы занимали положение младших членов больших семей. по мере развития таких институтов, как аренда, долговая , на древнем востоке появилось долговое рабство полноправных. однако оно существенно отличалось от рабства иноплеменников: предусматривалась ответственность хозяина за увечья или смерть долгового раба, определялись условия его освобождения (уплата долга или окончание срока отработки долга).

верхушку древнеегипетского общества составляла рабовладельческая знать и жрецы. в конце древнего царства светская аристократия добивается почти полной независимости, что приводит к распаду древнего царства. в период нового царства жрецы становятся господствующим сословием в обществе. храмы и жрецы становятся собственниками огромных земельных богатств. звание жреца стало наследственным. второй по значимости слой египетского общества составляли чиновники. доступ к государственной службе не был закрытым, но для получения должности необходимо было много учиться. такое позволить могли себе только состоятельные люди. основную массу населения составляли земледельцы – члены сельской общины, прикрепленные к земле храма, царского двора или вельможи и работавшие на ней, для которых исполнение трудовых обязанностей на земле являлось основным источником существования. небольшая часть населения принадлежала к мастерам и ремесленникам. «я видел кузнеца за работой у печи. его пальцы были подобны крокодиловой коже, он издавал запах хуже, чем гнилая икра. ткач в мастерской слабее женщины. его ноги на желудке, он не вдыхает воздуха. если он не доделает днем положенного, его бьют как лотос в болоте», - писал один из чиновников того времени. к низам египетского общества относились рабы -  лица, лишенные политических и некоторых социально- прав, находившиеся в коллективной или частной собственности и являвшиеся предметом дарения, купли-продажи и др. сделок.

свободное население древнего вавилона делилось на 2 категории: не производящие материальных благ (царские чиновники, служители храмов,  тамкары  (17), ростовщики, торговцы, воины) и производящие материальные блага (свободные крестьяне-общинники, ремесленники). так же в древневавилонском обществе выделялись в среде свободных  авилум  (1) и мушкенум, которые различались в правах. когда речь шла о частном хозяйстве и частном рабовладении, то они были равны. но при определении наказания за обиду, за причиненный ущерб авилумы имели больше привилегий. к полузависимому населению в древнем вавилоне относились крестьяне-общинники и ремесленники, выполнявшие обязанности по найму и находившиеся в полузависимом состоянии от царских властей, служителей храмов и зажиточных слоев населения. в зависимости от зажиточных слоев населения находились рабы и лица, попавшие в долговую .