Какое значение имел великий шелковый путь для казахстана?

Казахстан на великом шелковом пути  веками великая казахская степь принимала в оазисах своих городов и поселений караваны великого шелкового пути.  на территории казахстана великий шелковый путь брал свое начало у границ китая. купцы поднебесной империи везли через казахские степи на запад, в европу шелк, оружие, лекарственные препараты, рис, а также экзотические для того времени товары, например, слоновьи бивни. степные правители предлагали свои услуги по обеспечению безопасности торговых караванов, взамен требуя некоторую долю товара или звонкую монету. так появились оброки, или, по-современному, налоги и таможенные платежи.  основная трасса великого шелкового пути по территории казахстана пролегала через юг страны, от границы китая торговые караваны двигались через города сайрам, яссы, отрар, тараз далее в центральную азию, персию, на кавказ и оттуда в европу.  все эти города обязаны своим появлением именно торговцам, которые, преодолевая громадные казахские степи, устраивали остановки, превращавшиеся в караван-сараи, а те в свою очередь в поселения, которые со временем разрастались в города.  основной трасса шелкового пути в этом регионе пролегала через семиречье и южный казахстан. первое оживление этого участка происходит во второй половине vi в., когда семиречье и южный казахстан вошли в состав тюркского каганата, огромной кочевой империи, прости­равшейся от кореи до черного моря. в конце vi века каганат распадается на две части - восточно-тюркский и западно-тюркский. центром западно-тюркского становится семиречье со столицей в городе суябе. в семиречье возникает целый ряд новых городов, а на юге казахстана усиливается рост тех городов, которые оказались на самой трассе шелкового пути или были связаны с ним торговыми отношениями. наиболее крупными из них были суяб, тараз и испиджаб.  шелковый путь через семиречье и южный казахстан функционировал вплоть до xiv века, до тех пор, пока междоусобицы и войны не разрушили города. последнее оживление приходится на середину xiii века, когда по нему двигались торговые и дипломатические посольства в каракорум — столицу монгольской 

1) синкретизм - очень характерно для китайских религий.

2) представления о божественной сущности руководителя государства (император - "Сын Неба"). Во многом власть китайского императора строилась на этом.

3) долгое время Китай был закрытой страной.  

4) представления о "избранности" Китая по отношению к другим странам ("Поднебесная"). Китайское название Китая - Чжунго, пиньин. Zhōngguó, кит. 中国 - "срединная земля". Вплоть до того, что китайский император препятствовал христианским миссионерам, т. к. нигде в Библии ничего не сказано о том, что Китай находится в центре мира.